Un chef prit une épouse, qui s'ajouta à celles qu'il avait déjà. Il la prit à la saison des premières pluies. Six mois plus tard, quand vint la saison sèche et froide, il lui construisit sa propre case et la recouvrit d'une voûte de paille. Le jour même où il faisait poser la toiture, sa femme lui dit: "Mon mari! Voilà six mois que tu m'as épousée. Si je ne couche pas avec toi, ce n'est pas que tu me déplaises, mais je voudrais te demander une faveur. Parle! lui dit-il. Il suffit que tu me dises ce que tu désires et je te le procurerai. - Tu vas bientôt couvrir le toit de ma case. N'utilise pas de la paille, mais cherche des plumes d'oiseaux et fais-moi une toiture en plumes. Voilà la faveur que je voulais te demander. - Oh! dit-il. Des plumes d'oiseau... mais ça n'est pas compliqué! Je peux en trouver, il suffit de chercher!"
Nombre de pages
226
Date de parution
15/10/2009
Poids
260g
Largeur
130mm
Plus d'informations
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EAN
9782811102302
Auteur
Goulard Jean ; Ferrer José-Luis
Editeur
KARTHALA
Largeur
130
Date de parution
20091015
Nombre de pages
226,00 €
Disponibilité
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Jeux de pouvoir et de travestissement, expérimentations du regard de l'autre, transfigurations symboliques, culte des ancêtres, relations avec le monde animal : l'usage des masques est un puissant révélateur des traditions qui président à l'organisation des sociétés indigènes. Partis à la rencontre des Indiens d'Amazonie, les anthropologues réunis dans ce volume s'interrogent sur la signification de ces mascarades, qui interviennent dans les décisions politiques, assurent la pérennité du savoir, accueillent l'enfant à sa naissance et lui permettent de devenir adulte. Le masque peut représenter une force naturelle d'origine divine, un guérisseur, un esprit, un ancêtre qui revient pour bénir ou punir. Les matériaux utilisés pour sa confection dévoilent une puissante imagination créatrice : les écorces comme dédoublement d'une peau, la glaise comme recouvrement, voire comme enfermement des âmes. " Démasquer les masques " : tel est, pour reprendre l'injonction de Lévi-Strauss, l'ambition de cette étude qui renouvelle en profondeur notre connaissance des Indiens d'Amazonie et qui, en questionnant le jeu des apparences, interroge l'humanité toute entière.
Métraux Alfred ; Goulard Jean-Pierre ; Menget Patr
La thèse d'Alfred Métraux publiée en 1928, est un coup d'éclat : pour la première fois, le cannibalisme reçoit un traitement anthropologique renvoyant les fantasmes racistes et évolutionnistes au magasin des curiosités. Il y confronte les sources des XVIe et XVIIe siècles sur les rituels de l'anthropologie Tupinamba avec les données ethnographiques modernes sur les autres peuples de même langue. Fondée sur la vengeance perpétuelle, la religion Tupinamba promeut la quête d'un au-delà, la "terre sans mal", moteur de migrations massives sous la direction des prophètes - messies qui ont bouleversé les rives de l'atlantique et le bassin amazonien. Ce travail est devenu, depuis près d'un siècle, un classique de l'ethnologie.
Métraux Alfred ; Brohan Mickaël ; Goulard Jean-Pie
Chartiste, diplômé des langues orientales et de la fameuse Ve section de l'Ecole pratique des hautes études, Alfred Métraux a marqué de son empreinte l'histoire de l'anthropologie mondiale.
A la croisée de la psychanalyse et de l'anthropologie, cet ouvrage propose une lecture structurale de l'histoire ottomane et républicaine de la Turquie. D'Osman à Kemal, de la chute de Constantinople au mouvement protestataire du parc de Gezi (2013), sont retracées les transformations du "discours" social organisé par quatre places qu'occupent différentiellement le sultan, l'Etat, les assujettis et le territoire. Au "discours d'Empire" des premiers Ottomans succède au XVIIe siècle un "discours d'en pire" dont émerge, au XIXe siècle, celui "de la paranoïa" à la logique génocidaire. De cette matrice naît celui de la République, toujours actuel depuis cent ans : le "discours de l'hainamoration" dont Erdo?an est depuis vingt ans le sujet principal. Ces transformations successives ont pour enjeu, avec une étrange constance, le champ de l'altérité : le lieu de la différence.