Sainte Thérèse de Lisieux. Vivre d'amour

Le Père Jacques de Jésus (1900-1945) devint prêtre en 1925 avant de rejoindre les Carmes déchaux en 1932. Il entend l'appel à suivre Jésus au désert : " On ne sait pas le bien que l'on peut réaliser à distance, uniquement par la prière ". Il anime des retraites et est remarqué pour sa profondeur, son union à Dieu, son humilité et son sens de la justice. Par " obéissance " à ses supérieurs, il devient le fondateur et le directeur du Petit-Collège Sainte-Thérèse de l'Enfant Jésus d'Avon. Il y déploie les multiples ressources pédagogiques de son âme d'éducateur. Il veut que " ses " enfants deviennent des hommes accomplis, conscients de leur responsabilité future, qu'ils soient des saints en germes. En ce contexte de seconde guerre mondiale, son coeur d'homme, de prêtre est blessé par les actes de barbarie du régime nazi. En janvier 1943, il accueille sous une identité d'emprunt trois enfants juifs. Le 15 janvier 1944, la Gestapo encercle le Petit-Collège et arrête les trois enfants et le Père Jacques. A la prison de Fontainebleau, il murmure à de rares visiteurs : " Il faut des prêtres dans les prisons, si vous saviez... ", " Il y a trop de malheureux, trop de souffrances, je le sens, il faut que je reste ". Il est déporté au camp de Mauthausen où il s'éteint le 2 juin 1945. Il est honoré à Yad Vashem comme un Juste parmi les nations.

Dès le début de l'ouragan de gloire, des dessinateurs ont cherché à mettre en image la vie de sainte Thérèse de Lisieux, dont, au premier chef, sa soeur Céline. Des dessins, parfois mis en couleur par les carmélites, des croquis, des aquarelles, des peintures et des fusains, publiés pour certains pour la première fois ici, vont donner chair et vie à l'univers familier de "la plus grande sainte des temps modernes" et à la postérité de son image. Empreints d'une extrême douceur, ils manifestent des instants de cette vie si pleine pour diffuser son message de confiance, d'abandon et de science d'amour. Des extraits des écrits de Thérèse et des témoignages de ceux qui l'ont connue entrent en dialogue avec les images pour enchanter la vie et donner aux petits gestes une profondeur infinie. Un voyage féérique dans la voie de l'enfance. Carme déchaux, frère Didier-Marie Golay est membre de l'équipe de coordination des Archives du Carmel de Lisieux. Il est l'auteur aux Editions du Cerf de divers albums dont Sainte Thérèse de Lisieux, vivre d'amour et Visages de Thérèse de Lisieux".

Les 47 portraits photographiques qui existent de Thérèse de Lisieux, centrés sur son visage, enfin réunis en un seul volume qui les présente accompagnés de ses plus belles paroles. Une invitation au voyage intérieur. A contempler sans modération. Thérèse de Lisieux nous a laissé des écrits à la fois humbles et fondamentaux qui lui valent d'être devenue Docteur de l'Eglise. Ces textes parlent en nous, ils infusent comme l'Esprit Saint qui les habite. Mais en contemplant le visage lui-même de la sainte carmélite, la " plus grande sainte des temps modernes ", à la fois intense et empli de quiétude, un chemin se dessine déjà entre nous et le Ciel. L'ambition de cet album de photographies est de donner à voir, enfin, cette face consumée par l'amour du Christ. Ces 47 clichés sont le témoignage de la grandeur d'une toute petite. Commentés par frère Didier-Marie, ils sont resitués dans le temps de la vie et du parcours spirituel de la sainte. A les observer, il s'opère une entrée dans l'intimité de Thérèse, avec sa communauté, en compagnie des novices, avec toujours pour fil conducteur cette grâce ineffable et ce regard d'amour. Thérèse demeure avec nous, à la fois comme notre soeur et notre guide vers Lui. Une publication exceptionnelle qui nous rend vivante et proche une mystique d'aujourd'hui.

Se tenir « Devant Dieu pour tous ». C'est ainsi qu'Edith Stein (Breslau, 1891 ? Auschwitz / Birkenau II, 1942) a compris sa vocation. Sa vocation dans l'Église et pour le monde. Elle est née de famille juive, en Silésie. Adolescente, elle devient « libre penseur » elle abandonne la foi de ses Pères. Elle découvre la philosophie, en 1913, à l'école d'Edmund Husserl, fondateur de la phénoménologie. Après la lecture de Thérèse d'Avila, elle reçoit, en 1922, le baptême dans l'Église catholique. Enseignante à l'Université et conférencière, elle défend la condition de la femme et en promeut le statut. Et elle développe une pédagogie qui épanouisse la personne dans toutes ses dimensions. Elle entre au Carmel, en 1933, quand Hitler et les nazis prennent le pouvoir, réalisant ainsi un désir qu'elle portait depuis son baptême. Elle vit au carmel de Cologne puis se réfugie au carmel d'Echt aux Pays-Bas. En 1942, elle est arrêtée par la Gestapo. Elle est déportée : « Viens, dit-elle à sa soeur, nous allons pour notre Peuple. » À l'âge de 51 ans, elle est assassinée dans une chambre à gaz du camp de concentration de Auschwitz / Birkenau II. La vie d'Edith Stein fut une quête constante et humble de la vérité : la vérité envisagée comme un principe de vie. Juive et chrétienne, philosophe et religieuse, universitaire et carmélite, conférencière à travers l'Europe et cloîtrée. Et Martyre. Edith Stein, soeur Thérèse Bénédicte de la Croix, expérimente et éprouve des réalités apparemment paradoxales mais tout cela contribue à construire sa personnalité. Une fois baptisée, elle continue de penser en phénoménologue et, entrant au Carmel, elle ne cesse pas d'être juive. En sa personne, elle a accompli une unité profonde, unique et exceptionnelle. Edmund Husserl en témoigne ainsi : « En elle, tout est authentique. » C'est vers une telle authenticité de la personne qu'elle conduit ceux qui fréquentent son oeuvre considérable ou s'approchent d'elle. Soeur Thérèse Bénédicte de la Croix, Edith Stein, est copatronne de l'Europe.--To stand ?before God for all': this is how Edith Stein (Breslau, 1891 - Auschwitz/Birkenau II, 1942) perceived her vocation. Her vocation in the Church and for the world. She was born into a Jewish family in Silesia. In her teenage years, she became a ?free thinker', abandoning the religion of her forefathers. In 1913, at university under the teaching of Edmund Husserl - the founder of phenomenology - she discovered philosophy. After reading St. Teresa of Avila, she was baptised into the Catholic Church in 1922. A university teacher and speaker at conferences, she defended an improved status for women in society, and developed teaching that encouraged the development of every facet of the person. She entered the Carmelite order in1933, just as Hitler and the Nazis were coming to power, so fulfilling a desire she had nurtured since her baptism. She lived in the Carmelite convent in Cologne, before taking refuge in a convent in Echt, in the Netherlands. In 1942, she was arrested by the Gestapo. She was deported: ?Come', she said to her sister, ?we go for our People.' At the age of 51, she was killed in a gas chamber at the Auschwitz/Birkenau II concentration camp. Edith Stein's life was a constant and humble quest for the truth: the truth perceived as a principle of life. Jewess and Christian, philosopher and nun, academic and Carmelite, trans-European lecturer and cloistered convent-dweller - and Martyr, Edith Stein, Sister Teresa Benedicta of the Cross, tested and experienced seemingly paradoxical realities but all of them contributed to her personality. Even after she was baptised, she continued to think as a phenomenologist and, when she went into orders, she never ceased to be Jewish. In her person, she attained a unity that was profound, unique and exceptional. Edmund Husserl paid tribute to her thus: ?In her, everything is genuine.' It is towards that authenticity of the person that she leads those who study her considerable literary output, or who simply wish to know more about her. Sister Teresa Benedicta of the Cross, Edith Stein, is a co-Patron saint of Europe.