LE PHILOSOPHE ET SES ANIMAUX - DU STATUT ETHIQUE DE L'ANIMAL

Lecture du philosophe - Extraits de textes commentés - Concepts clés.

Résumé : L'euthanasie est-elle nécessairement criminelle ? Conduit-elle à l'élimination des " indésirables " ? Les théories morales ont-elles quelque chose à nous apprendre sur l'euthanasie ? La vie humaine est-elle sacrée ? Peut-il être parfois bénéfique de recevoir la mort et bienfaisant de la donner ? On considère souvent qu'une législation libéralisant l'euthanasie est le premier pas d'un chemin qui conduira inexorablement à des pratiques comparables à celles des nazis. Certains pays se sont dotés d'une telle législation, sans que cela ait semblé entraîner de telles conséquences. Penser l'euthanasie veut montrer, sans négliger les leçons de l'Histoire, que c'est à la lumière de théories morales articulées que l'on peut s'y retrouver dans ce débat. Aussi, cet essai expose les grandes lignes des principales philosophies éthiques ; cet apport théorique est ensuite appliqué à ta question de l'euthanasie. Des documents pour compléter la réflexion : la définition de l'euthanasie selon T.L. Beauchamp et A. Davidson ; Extraits des statuts de l'association pour le droit de mourir dans la dignité ; Rapport n° 63 du Comité Consultatif National d'Éthique " Fin de vie, arrêt de vie, euthanasie " ; l'euthanasie aux Pays-Bas (extraits commentés de la législation).

Les nanotechnologies avec leurs produits immédiats, les nano-objets, sont en train de bouleverser nos pratiques communicationnelles. La communication est un principe métaphysique : toute chose communique avec toute autre chose. Le monde ne pourrait être sans communiquer. Dans ce communicatio mundi, le statut de l'homme devient ambigu. Progrès, pouvoir, magie, philotechnique et utopie se donnent la main dans une coalition menaçant la liberté de la parole humaine. C'est un processus de syncrétisme communicationnel où il n'y a plus de place pour l'éthique. Paradoxalement, la Tour de Babel communicationnelle risque de devenir notre lieu d'autisme social et culturel. C'est pourquoi, l'étude des notions de "personne" et de "clone humain" fait appel à l'argument de rationalité morale. Cet argument exige une relation cohérente de nécessité entre notre analyse logique, notre compréhension conceptuelle et notre activité cognitive, d'une part et nos décisions et notre agir moral, d'autre part. Quels que soient les types d'éthiques que nous mettons en place, il y aura toujours un principe de rationalité exigeant la connaissance, la clarification, la compréhension, l'explication des notions fondamentales utilisées. Ce principe de raison nécessaire (principium necessarum rationis) est employé dans l'élaboration des règles, dans la prise de décisions et dans l'accomplissement de nos actions. Le but est de préserver la dignité humaine.