Les Lumières. L'invention de l'esprit critique

Le présent recueil regroupe par thèmes des extraitsde textes des plus grands auteurs américains d'hier et d'aujourd'hui, tels que Emily Dickinson, Ralph Waldo Emerson, Ernest Hemingway, Henry James, Jack London, Herman Melville, Edgar Poe, Henry David Thoreau, Mark Twain, Edith Wharton, Walt Whitman, Tennessee Williams... Encore adolescente, la littérature américaine jouit de sa jeunesse, de l'esprit de rébellion et du goût d'absolu qu'elle nourrit toujours. Loin d'imiter son ancêtre européenne, elle a su forger sa propre identité, donnant naissance à des chefs-d'?uvre que n'auraient pas reniés les plus grands auteurs du Vieux Continent. Jugements critiques sur le puritanisme, traités sur l'esclavage, ouvrages militants, éloges de la nature ou simples divertissements : chaque thème, chaque période, chaque genre est une rencontre, une aventure littéraire qui créent de formidables envies de lecture... À travers une trentaine d'extraits, les auteurs de cette anthologie nous invitent à un vagabondage culturel outre-Atlantique, qui sillonne les lignes d'Emily Dickinson, d'Edgar Poe, d'Arthur Miller et bien d'autres encore...

Il a suffi d'un seul poème de Clément Marot, composé en 1535 "sur le tétin d'une humble demoiselle", pour faire du blason anatomique un phénomène de mode sans précédent. Dans les années qui suivent, de nombreux poètes, souvent proches de la cour de François Ier, se prêtent à cette dissection mentale et détaillent le corps féminin pour faire l'éloge de chacune de ses parties ? des cheveux au pied, de la gorge à la cuisse et jusqu'au sexe. D'abord collectés par Marot, ces poèmes ont connu leur plus fameuse édition en 1543, dans un volume illustré réunissant pour la première fois les blasons et leurs pendants satiriques, les contreblasons. Ce recueil fut l'une des premières entreprises collectives dans la poésie française. Il figure intégralement dans cet ouvrage, augmenté de nombreux autres blasons, rarement ou jamais réédités depuis leur parution.

Cet ouvrage propose une introduction transversale et complète à la notion de territoire. Il a pour objectif d'apporter les bases théoriques indispensables pour comprendre les phénomènes de territorialisation. Il en présente d'abord les quatre clés de lecture classiques (géoenvironnementale, géoéconomique, géopolitique et géoculturelle) avant d'interroger les processus qui renouvellent la question territoriale (mondialisation, métropolisation et intégration régionale). Il conclut sur les pratiques des aménageurs à travers la question du rapport entre pouvoirs publics et territoires, et celle des outils et méthodes du diagnostic territorial. Chaque chapitre articule définitions, réflexion géohistorique, références scientifiques et grands débats contemporains, et est assorti d'une étude de cas afin de proposer des exemples diversifiés d'un point de vue géographique et méthodologique.

A la charnière du XVIe et du XVIIe siècles, les poètes catholiques de l'Europe post-tridentine sont à la tête d'un vaste mouvement de conversion spirituelle des lecteurs profanes, dont les Théorèmes sur le Sacré Mystère de notre Rédemption constituent en France une des plus belles expressions. Jean de La Ceppède appartient à cet "avant fastueux" qui entend définitivement réconcilier littérature et spiritualité. Avec lui l'exercice spirituel en chambre close devient un pèlerinage typographique et la méditation un exercice de rumination verbale. Cette étude se propose de contempler la contemplation, d'autopsier le théorème. L'écriture de la méditation peut en effet donner accès à une forme de représentation organique du texte, bien connue de la culture rhétorique de tradition quintilienne. Le texte poétique y est censé avoir conservé les qualités consubstantielles du corps qui l'a proféré. Il faut donc pouvoir déterminer quelles sont les règles de l'élocution contemplative. Ayant renoncé à risquer son être dans la méditation chrétienne, La Ceppède offre au texte poétique de la réaliser avec ses moyens propres. Il substitue au corps-écritoire du mystique, le texte du poème dévot, qui s'incarne et qui saigne, qui fait l'expérience de la méditation spirituelle jusqu'à s'identifier au corps du Christ. Le théorème n'est pas un poème inspiré, un corps sans âme recèlant quelque chose de l'expérience du poète, mais un corps animé, un poème-méditant qui invite à la vie chrétienne.