Emile Masson naît à Brest en 1869. La mort soudaine de son père, mécanicien de marine, laisse à sa mère la charge d'élever quatre enfants dans une modeste échoppe de Recouvrance. Jeune étudiant pauvre, en révolte contre l'ordre social, Emile Masson vit entre la Bretagne, Paris et l'Angleterre, l'effervescence de l'Affaire Dreyfus et le mouvement des Universités populaires. Il se forge une pensée originale, résolument révolutionnaire et libertaire, nourrie d'une vaste culture philosophique, littéraire et humaine, marquée par l'influence des grands humanistes de l'anarchie: Pierre Kropotkine, Elisée Reclus, Louise Michel, mais aussi de Tolstoï, Ruskin, Carlyle, Thoreau, Whitman, Nietzsche et des penseurs d'Extrême-Orient. Il lie des amitiés fortes avec nombre d'individualités marquantes de la contestation sociale des années 1900: Charles Péguy, Gustave Hervé, Jean Grave, les premiers instituteurs syndiqués de l'Ecole émancipée, Louis et Gabrielle Bouët, et les grandes figures du syndicalisme révolutionnaire: Pierre Monatte, Alfred Rosmer, ainsi qu'avec des poètes, écrivains et artistes comme André Spire, et Jean-Julien Lemordant. Nommé professeur d'anglais au lycée de Pontivy, il retrouve la Bretagne en 1904, où il vit désormais "" u milieu des pommes et des paysans bretons "avec son épouse anglaise, Elsie. Tous deux forment un couple non conformiste d'intellectuels engagés dans tous les combats de leur époque, et notamment, lors de la Grande Guerre, celui des pacifistes, aux côtés de leurs amis Romain Rolland, Michel et Jeanne Alexandre, Jean-Richard Bloch, Marcel Martinet. Eprouvé par tant de luttes, Emile Masson meurt prématurément en 1923. Le nom d'Émile Masson est resté attaché à sa lutte pour la langue et l'identité bretonne, illustrée par sa revue BRUG:" La langue d'un peuple, c'est la peau de son âme! "Mais bien d'autres facettes restent à redécouvrir chez cet homme hors du commun, écrivain, romancier, pamphlétaire, épistolier, étonnamment moderne dans sa sensibilité à des thèmes comme la place des femmes ou le rapport à la nature et à l'environnement, et pour qui la construction d'un monde meilleur passe avant tout par l'éducation, la prise en compte des identités culturelles et la non violence. Son ?uvre, en partie inédite, est actuellement presque introuvable: Yves Madec, professeur de collège; Les Rebelles; Antée, les Bretons et le socialisme; Le Livre des Hommes et leurs Paroles inouïes; L'Utopie des Îles Bienheureuses dans le Pacifique en 1980... Le colloque international qui lui a été consacré les 26, 21 et 28 septembre 2003 à Pontivy a marqué une étape dans l'histoire de cette redécouverte. Les diverses approches qui nous sont proposées ici permettront sans nul doute aux lecteurs, loin de l'esprit de catastrophe qui baigne notre quotidien, d'affronter les marasmes contemporains en partageant avec Emile Masson toute l'allégresse de sa vision libertaire de la société et de l'homme."
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Nombre de pages
349
Date de parution
13/05/2005
Poids
479g
Largeur
139mm
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EAN
9782753500587
Titre
Emile Masson. Prophète et rebelle
Auteur
Giraud Didier ; Giraud Marielle ; Hervé Edmond
Editeur
PU RENNES
Largeur
139
Poids
479
Date de parution
20050513
Nombre de pages
349,00 €
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Au-delà de nos plaintes suit l'itinéraire introspectif d'Alexandre Panièvre, détective privé récemment retraité, décidé à donner une dimension plus essentielle à sa vie. Habité par une insatisfaction profonde malgré une carrière marquée par quelques succès, il ressent l'urgence de comprendre un mystère de l'âme humaine resté jusqu'ici hors d'atteinte. Son ami Frank lui souffle la piste d'un personnage énigmatique vivant à Dobbiaco, dans les Dolomites. Alex s'y rend, d'abord plein d'enthousiasme, puis pris de doutes. Ce voyage devient un prétexte à une quête intérieure. Le texte est traversé par des réflexions sur le sens de la vie, la routine, les illusions de jeunesse, mais aussi le besoin d'utilité et de transmission. L'influence de lectures marquantes, comme Le Désert des Tartares, réveille chez lui une conscience plus aiguë du temps qui passe : "Cette attente exaltée des grandes actions, des succès, qui tient en haleine toute une vie, n'est qu'un leurre". A Dobbiaco, sa rencontre avec Karl, souffleur de verre et historien, ainsi qu'avec Otilia, femme blessée mais vive, ouvre un espace de dialogue sincère. Karl lui confie peu à peu un projet qui pourrait bien donner un sens à leur rencontre. Sans dogmatisme ni prétention, le texte met en lumière la force du lien humain, la nécessité de ne pas se laisser gagner par la passivité, et la possibilité d'une seconde chance.
Sculpteur, Gaston Schweitzer (1879-1962) a partagé sa vie d'artiste, entre son atelier parisien et Pontivy. Elève de Falguière, comme Bourdelle, Schweitzer affectionne les gens et les scènes de tous les jours. Il a d'ailleurs laissé à la ville de Pontivy plusieurs centaines de figurines représentant le petit monde des Halles de Paris (tripiers, bouchers, poissonniers, porteurs, balayeurs, policiers, clochards, prostituées...) entre 1940 et 1960. Mais il est également l'auteur de plusieurs monuments aux morts de la région de Pontivy ainsi que de plusieurs monuments commémoratifs. Il est inhumé au Père Lachaise.
Quels rapports la France entretient-elle avec la Cour européenne des droits de l'Homme. En tant qu'Etat, la France est à la fois acteur du système européen des droits fondamentaux, mais également l'objet du contrôle institutionnel ainsi institué. Les postures sont à la fois multiples et les intérêts parfois contradictoires. Cette étude permet de déterminer les lignes directrices suivies dans l'action extérieure de la France.
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Comment fabrique-t-on des héros et des héroïnes ? Comment expliquer que certains processus d'héroïsation aboutissent à la reconnaissance publique d'un individu comme supérieur, digne d'un culte (au sens propre ou métaphorique), alors que d'autres échouent ? Le livre qui étudie à la fois des textes et des images fixes ou en mouvement porte sur le phénomène de l'héroïsation conçu comme un processus de construction développé par un réseau d'acteurs. Il s'attache aux processus d'héroïsation eux-mêmes en examinant divers attributs, acteurs et obstacles. Il analyse différentes figures d'héroïnes et de héros à une période donnée, dans le temps long ou bien dans une perspective genrée. Il interroge la temporalité des héroïsations : certaines périodes historiques, certains régimes politiques, certaines sociétés ont été plus propices que d'autres au phénomène de l'héroïsation, et c'est précisément le cas de notre époque où l'on parle de plus en plus souvent de héros, comme on le constate depuis la Covid et la guerre en Ukraine. Il s'inscrit de façon pluridisciplinaire dans une vaste perspective chronologique, depuis l'Antiquité grecque, grande pourvoyeuse de héros, jusqu'à Zelenski, héros de la série télévisée "Serviteur du peuple" . Publié dans le cadre de la chaire Jean Monnet FABER de l'université Rennes 2
Résumé : Chaque jour depuis plus de 20 ans, le docteur Vincent Morel accompagne des patients qui vont mourir. Comment ces malades abordent-ils cette phase ultime de leur existence ? Quelles questions posent-t-ils ? Comment les accompagner et les soulager ? Comment leurs expliquer ce que sont réellement les soins palliatifs trop souvent assimilés à l'échec des traitements ? Ces questions se doublent aujourd'hui de celle de l'euthanasie et du suicide assisté. Cette question posée par les patients eux-mêmes fait aussi partie de son quotidien. Et elle mobilise autant les soignants qu'elle anime la société. Au lieu de s'enfermer dans une réponse binaire qui chercherait à soutenir une position militante, l'auteur invite au doute et à la réflexion. A partir de ses rencontres au chevet des malades, il présente les différents arguments qui agitent le débat public. Dans une société en mouvement, il apporte les outils cliniques, historiques, éthiques, conceptuels, juridiques nécessaires à la prise de position que chacun prendra librement.
L'histoire du serment politique en Occident est celle d'un long dévoiement. Ce rite habillé d'oripeaux antiques, médiévaux et religieux, avait été pensé comme l'instrument de la conjuration des hommes libres. Il sera devenu un des moyens de conjurer leur liberté. Alliance des hommes libres et égaux sous le regard de Dieu, il est progressivement encadré par les puissances politiques et ecclésiales, puis capté par l'Etat moderne à partir du XVIIe siècle. L'expérience révolutionnaire cherchera à redonner au serment son caractère démocratique et égalitaire, avant qu'au XIXe il ne devienne un rite de sujétion bureaucratique. Dans les régimes autoritaires et totalitaires, il exprime non seulement une fidélité politique mais il est la marque d'un biopouvoir par lequel l'individu abdique sa conscience et jusqu'à son propre corps dans le peuple, le parti, l'Etat, l'idéologie, le chef. C'est à une histoire politique enracinée dans les pratiques juridiques et les doctrines religieuses propres à l'Occident, et aujourd'hui négligée, que ce livre s'attache à donner une lecture originale et novatrice, puisqu'il s'agit de la première synthèse en français sur l'histoire du serment.