Histoire de la sociologie. 3e édition

L'hypothèse d'une mise en lumière de tous les présupposés, de toutes hypothèses et de toutes les constructions intellectuelles et sociales qui nous servent de paradigme de référence ou de doxa au sens platonicien du terme, c'est-à-dire un entre-deux entre vérité et erreur, est une des hypothèses parmi les plus fécondes de la posture de recherche dans les sciences sociales. C'est dans cette démarche que s'inscrit l'analyse des liens sociaux négatifs, ceux dont on parle peu et qui pourtant sont constitutifs de toute forme d'action. Le travestissement est ici paradoxalement présenté comme un élément de la déconstruction des valeurs et croyances communes afin de faire émerger une autre réalité. La dissimulation quant à elle n'est qu'un moyen de protection, de mise en attente, parfois même de duperie, sans qu'elle ne puisse être assimilée à une stratégie, tout au plus à une tactique. Quant à la révélation, elle est ce qui éclaire une voie et en obscurcit d'autres quand celle-ci devient un absolu de vérité et contribue ou participe de l'élaboration d'un dogme. Cet ouvrage fait suite aux précédents travaux de l'auteur sur le secret, la suspicion, la parole dite et celle qui est tue...

Analyser la suspicion consiste à rendre compte de la manière dont le soupçon substitue un scénario à un autre, impose à un événement une autre signication que celle qui lui a été donnée, invalide le discours de l'autre et conteste l'ordonnancement des faits. C'est essayer de comprendre le processus de suspicion, les modes d'articulation avec d'autres formes d'engagement, les fondements de ce comportement et ses effets. Pour ce faire, l'auteur s'est appuyé sur une littérature importante et a mobilisé de nombreux cas.

Ce livre traite de l'espoir et de l'action. L'espoir y est considéré comme un engagement rationnel. Quel que soit le lieu où se déroule une action, quelles que soient les interactions entre les individus dans l'action, l'espoir en est le moteur. Qu'il se présente comme une anticipation ou comme une attente d'effets supposés, comme une projection de soi ou comme un projet, c'est l'espoir qui mobilise les individus et les groupes sociaux dans l'action. L'espoir est ainsi une des formes que se donne la rationalité.