De Gaulle, le mystère de Dakar

En 1944, l'Office of Strategic Services, ancêtre de la CIA, rédige et distribue un manuel de sabotage aux espions anglais et américains infiltrés en Europe. Son but : fournir des techniques de base qui n'éveilleront pas les soupçons de l'ennemi mais porteront des coups, modestes et pourtant utiles, à l'occupant nazi. Le sabotage évoqué ici ne requiert aucun outil ni équipement spécifique, il est à la portée de tout citoyensaboteur. Ses armes sont le sel, les clous, les bougies, les petits cailloux, la ficelle. Son arsenal est le placard de cuisine, la poubelle, la boîte à outils habituelle. Déclassifié en 2008, cet ouvrage connaît une immense popularité aux Etats-Unis depuis janvier 2025 alors qu'une forte contestation monte face aux actions de Donald Trump. Pépite de stratégie et de second degré, symbole de résistance, ce manuel est toujours d'une actualité brûlante pour déranger les pouvoirs en place. "Faites preuve d'audace, de créativité, d'inventivité... En vous souhaitant une excellente lutte finale". Guillaume Meurice Traduit de l'anglais par Charles Recoursé

Alors que la Seconde Guerre mondiale faisait rage sur de nombreux champs de bataille à travers le monde, des agents secrets, hommes et femmes, oeuvraient derrière les lignes ennemies, glanant des renseignements, infiltrant des espions, mettant au point des assassinats et des actes de sabotage. De la France aux Balkans en passant par la Birmanie, ce livre, illustré de 180 photos d'archives et d'oeuvres d'art, présente les missions clandestines les plus importantes du conflit et les histoires d'agents peu ordinaires comme Violette Szabo, Patrick Leigh Fermor et Peter Tompkins qui ont mené des opérations très spéciales.

On ne compte plus les livres sur la musique qui tentent de répondre à la question de savoir comment écouter. Au coeur de celui-ci se trouve la question du pourquoi. Plus précisément, j'ai voulu, dans L'Echo du temps, inviter les lecteurs à réimaginer la présence et le pouvoir de l'art dans leur vie d'aujourd'hui. Je l'ai fait en repensant les significations potentielles de la musique classique, en interrogeant sa capacité à servir de passerelle vers les époques passées, une passerelle qui serait à même d'approfondir notre compréhension et notre sens de l'empathie et du contact ressenti avec l'Histoire. Cette histoire intègre les tragédies et les souffrances des générations précédentes, mais aussi leurs rêves de dignité et de liberté, de même que leurs espoirs d'une société juste, espoirs d'autant plus vitaux qu'ils ne se sont pas encore concrétisés. La musique ne se contente pas de "se souvenir" des moments les plus sombres de l'histoire de l'humanité ; elle peut également, en effet, servir de vecteur à des espoirs plus anciens, tout en les préservant pour un avenir indéterminé où - peut-être - l'humanité sera prête, un jour, collectivement, à entendre le message de la musique. L'art n'est-il pas, comme l'écrivit Adorno, "la promesse sans cesse repoussée du bonheur" ? Que peut recouvrir l'idée d'écouter la musique comme mémoire de la culture, et de témoigner à notre tour de l'acte de témoignage qui est à l'origine de la musique ? A une époque où disparaît la dernière génération à avoir connu les terribles drames du XXe siècle et où la connaissance et la compréhension sont progressivement remplacées par l'océan de l'information et les montagnes de données, n'est-il pas légitime de se demander comment et dans quelle mesure de nouvelles manières d'écouter pourraient nous modifier, en tant qu'individus et en tant que sociétés ? Telles sont les questions auxquelles je me suis confronté tout au long des trente années de ma vie d'auditeur, de critique, d'historien et d'écrivain. Ce livre est le fruit de cette quête incessante". Jeremy Eichler, extrait de la préface à l'édition française