Traité pratique de neuropsychologie clinique de l'adulte

Résumé : Cet ouvrage pédagogique à destination des étudiants et des professionnels de santé permet aux lecteurs d'acquérir des connaissances de base tant anatomiques que physiologiques sur le cerveau. Il offre aussi la possibilité de retracer les principaux désordres cognitifs émotionnels et comportementaux sans oublier les troubles de la personnalité provoqués par les lésions cérébrales. Cette 7e édition est remise à jour et actualisée dans son ensemble ; le chapitre sur la neuropsychologie du vieillissement les approches non médicamenteuses de la maladie d'Alzheimer est développé ; par ailleurs les nouvelles avancées médicales ont permis de revisiter un certain nombre de concepts dont la neuropsychologie de la musique et la neuropsychologie du goût et de l'olfaction qui font l'objet de nouveaux chapitres.

Cet ouvrage décrit les manifestations intellectuelles, émotionnelles, sociétales et la souffrance identitaire du vieillissement. Mais l'allongement de la durée de vie a révélé l'ampleur épidémiologique de maladies neurodégénératives et notamment de la maladie d'Alzheimer. Sous-tendues par des désordres biologiques, ses manifestations neuropsychologiques affectent de manière spécifique la mémoire des événements de la vie, le langage, la capacité d'agir, la capacité de reconnaître le monde et autrui et elle n'épargne ni le comportement ni les compétences émotionnelles. Elle bouleverse ainsi le sentiment de Soi de manière tout autre que le vieillissement normal. Comment discerner la personne humaine au-delà de ses bouleversements identitaires ? Comment articuler les concepts d'identité et de dignité ? La maladie d'Alzheimer convoque à une responsabilité et à une quête interrogative de l'humain. Pourquoi et comment informer une personne qui oublie ? Comment repenser au-delà de l'oubli l'authenticité de l'instant ? Comment concilier l'autonomie en contexte de dérive identitaire ? Comment enfin au-delà d'une éthique déclamatoire, tenter la mise en oeuvre d'une éthique performative qui conduise à prolonger l'identité de l'Autre et ainsi à mieux l'accompagner. Au carrefour de la neuropsychologie et de la bioéthique, cet ouvrage s'adresse à toutes celles et à tous ceux qui se sentent concernés à quelque titre que ce soit, pour des raisons professionnelles, familiales, philosophiques par les enjeux humains et éthiques posés à notre société par le vieillissement "normal" et les maladies neurodégénératives qui tel l'Alzheimer, peuvent le bouleverser.

Résumé : L'ouvrage Devenu un outil pédagogique incontournable de la neuropsychologie pour les métiers de la santé et des sciences humaines et sociales depuis près de 30 ans cet ouvrage permet aux lecteurs d'acquérir non seulement les connaissances de base indispensables sur l'anatomie et le fonctionnement du cerveau mais également celles des principaux troubles. Chacun des principaux désordres cognitifs émotionnels comportementaux relationnels témoignant de lésions cérébrales sont étudiés ainsi que leurs méthodes d'exploration en réservant une place particulière aux tests neuropsychologiques et en s'ouvrant à toutes les explorations susceptibles de contribuer à la compréhension des troubles à leur évaluation ainsi qu'à leur accompagnement. Cette 8e édition offre une complète actualisation de l'ouvrage avec un accent particulier donné sur la neuropsychologie du vieillissement les maladies neuro-évolutives (qui ne se résument pas à la maladie d'Alzheimer) les dimensions relationnelles de la neuropsychologie (cognition sociale relation au visage relations interhumaines spatiales) dont les visites constituent le sommet anthropologique ainsi que les conséquences neuropsychologiques de la pandémie due au Covid-19. Pour autant les thèmes classiques de la neuropsychologie comme les aphasies les acalculies les agnosies les apraxies et bien d'autres sont revisités à la lumière d'un cerveau non pas compartimenté mais qui mobilise des réseaux hodologiques largement distribués interconnectés à la source de la neuroplasticité. Le public Cet ouvrage s'adresse aux étudiants de psychologie et notamment à ceux qui préparant un master aux internes en médecine préparant les spécialités de neurologie de psychiatrie de gériatrie de neuro et de pédopsychiatrie de médecine physique et de réadaptation aux étudiants en orthophonie en ergothérapie en psychomotricité en masso-kinésithérapie. Cet ouvrage est également écrit pour les neurologues les psychiatres les gériatres les psychologues et neuropsychologues les orthophonistes les ergothérapeutes les psychomotriciens mais aussi toutes les personnes souhaitant mieux connaître et mieux comprendre les mécanismes cérébraux sous-tendant les grandes fonctions cognitives et émotionnelles de même que certains aspects de la personnalité et du comportement des êtres humains. L'auteur Roger Gil (MD PhD) est neuropsychiatre professeur émérite de neurologie et doyen honoraire de la faculté de médecine et de pharmacie de l'Université de Poitiers ; il a été directeur d'un Espace régional de réflexion éthique.

Pendant son exil en Orient (356-360), l'évêque de Poitiers, Hilaire, commença d'argumenter sa distinction entre douleur et souffrance dans son ouvrage sur La Trinité. Hilaire fut porté par une conviction théologique : pour ne laisser aucune brèche ouverte aux hérétiques qui contestaient la divinité du Christ, il fallait concilier son humanité souffrante, donc son humanité totalement assumée avec la plénitude de sa nature divine. En déplaçant les tourments subis par le Christ, de la douleur dont les Evangiles n'ont rien dit mais dont les hommes ont tant parlé, à la Souffrance de la Passion et aux servitudes humaines du Christ (faim, soif, fatigue, pleurs) rapportées par les évangiles, Hilaire permet aujourd'hui de lier sa christologie de la Passion aux données les plus modernes sur la douleur et la souffrance. La douleur sensorielle n'est qu'une des portes d'entrée de la souffrance dont l'intolérable tient à la rétraction de l'agir vers le pâtir, de la liberté vers l'aliénation, de la vie vers la mort. La souffrance du Christ est celle induite par les sévices physiques qu'il endura comme la tristesse qu'il éprouva dans la nuit de Gethsémani. Paradoxalement sans doute, par la profondeur de sa réflexion, Hilaire, qui a voulu "oser, chercher, parler", a pris ses distances avec toutes les interprétations physiopathologiques de la Passion du Christ et leurs dérives doloristes. L'ouvrage parcourt la réception historique et théologique de la pensée d'Hilaire de siècle en siècle. Elle a affronté l'incompréhension voire l'accusation plus ou moins voilée de docétisme. Mais, malgré sa pensée complexe, le confesseur de la foi a aussi suscité respect et admiration. A ce titre la christologie de celui qui fut considéré depuis l'Antiquité puis reconnu en 1851 comme docteur de l'Eglise peut être aussi une source de méditation pour l'accompagnement spirituel et pastoral des souffrances humaines jusqu'aux moments ultimes de la vie.