Allons z'enfants...

S'arroger le droit de gouverner ses semblables, de détruire en eux toute dignité, tout amour-propre, toute décence, toute délicatesse, toute notion d'individualité, de tact, d'élégance morale, chercher à les avilir, à les domestiquer coûte que coûte, en matant, de la bonne manière, leurs tentatives de révolte, c'est témoigner une impudence, une prétention sans borne, se croire élu sur terre et concurrent du prétendu maître, renier tout progrès, toute civilisation, s'identifier, mais avec moins de courage et plus d'hypocrisie, à la race des seigneurs pour qui les serfs et les valets étaient censés ne posséder ni âme, ni c?ur, ni cerveau?".

Résumé : Roman inédit sur le milieu journalistique parisien des années soixante, les Dingues retrace la vie et l'apprentissage de David Haine - double de Gibeau - qui a connu la captivité pendant la Seconde Guerre mondiale. Au journal France-Univers, il découvre les arcanes du cynisme et la presse à grand tirage. A travers la peinture au vitriol d'un milieu refermé sur lui-même s'ouvre " le journal d'un homme de quarante ans coincé entre deux âges, celui des grandes espérances et l'autre, qu'il faut bien appeler la réalité réaliste ". Déçu par la vie parisienne, Gibeau " fourgue sa désespérance dans la peau de ses personnages " et dénonce ici une autre facette de l'hypocrisie social. Ces Illusions perdues version populiste demeure un formidable tableau des damnés de la presse.

Stefan Volker, grand espoir allemand du 800 mètres, est envoyé sur le front de l'Est durant la Seconde Guerre mondiale. Cinq ans plus tard, Julius Henckel, son entraîneur, part à sa recherche dans une Allemagne en ruine. Volker est bien vivant mais il a perdu un bras et vend désormais des journaux à la gare de Munich sous un faux nom. Pire que la mutilation physique, Volker est un homme brisé par toutes les horreurs qu'il a vécues pendant la guerre. Ce livre raconte comment son entraîneur va tout faire pour le ramener à la vie. Mais peut-on aider un homme malgré lui ?

Jusqu'à présent, les historiens d'art, enthousiasmés par les ?uvres du Cambodge et de la Thaïlande, ne se sont guère intéressés à l'art du Laos ; seul Henri Parmentier, au milieu du XXe siècle, consacra à ce pays un ouvrage portant essentiellement sur l'architecture des monastères, témoignage très précieux, car bien des monuments étudiés alors ont disparu, victimes du temps et des guerres. Pourtant cet art est vraiment original dans l'élégance, la poésie et la délicatesse de son expression. On ne saurait être indifférent au charme des temples bouddhiques de Luang Prabang. Alors que, dans les cours des monastères, les monuments-reliquaires semblent jaillir du sol vers leur couronnement, en flèche " galbée ", parfois couverte d'or, d'immenses toits aux pentes incurvées enveloppent les sanctuaires dans une atmosphère recueillie. Les vantaux des portes, chatoyants de laque et d'or, sculptés de fines et gracieuses divinités gardiennes, s'ouvrent sur la nef sombre, vers la grande image du Buddha. La statuaire lao semble avoir dérouté les amateurs d'art occidentaux ; pourtant bien des images peuvent nous émouvoir par leur élégance leur noblesse, leur sobriété de lignes, voire une grande douceur d'expression. Appauvri à la fin du XIXe siècle, l'art lao a connu une véritable renaissance, depuis le milieu du XXe siècle, particulièrement dans les ?uvres sculptées dans le bois. Dans la paix retrouvée, les artistes lao rendent une nouvelle vie aux ?uvres d'autrefois, donnant libre cours à leur expression poétique, à leur sens inné de la beauté.