La Ligne droite

S'arroger le droit de gouverner ses semblables, de détruire en eux toute dignité, tout amour-propre, toute décence, toute délicatesse, toute notion d'individualité, de tact, d'élégance morale, chercher à les avilir, à les domestiquer coûte que coûte, en matant, de la bonne manière, leurs tentatives de révolte, c'est témoigner une impudence, une prétention sans borne, se croire élu sur terre et concurrent du prétendu maître, renier tout progrès, toute civilisation, s'identifier, mais avec moins de courage et plus d'hypocrisie, à la race des seigneurs pour qui les serfs et les valets étaient censés ne posséder ni âme, ni c?ur, ni cerveau?".

Sous la pression de son père, adjudant à la retraite et ancien combattant de 14-18 Simon Chalumot, douze ans, est envoyé comme enfant de troupe aux Ecoles militaires. Il découvre le coeur de servitude de rapports soi-disant humains, la surdité militante, l'écoeurante brutalité d'un monde où la hiérarchie remplace le raisonnement. Son insoumission passe par le conflit permanent, les tentatives d'évasion et le suicide, la solitude. Le calvaire va durer plus de dix ans, jusqu'à la bataille de Dunkerque, en 1940" Voici enfin réédité le chef-d'oeuvre d'Yves Gibeau - épopée libertaire, charge virulente contre l'hypocrisie militaire et la démagogie - dont Yves Boisset tira un film bouleversant avec Jean Carmet. Grand succès populaire dès sa parution en 1952, l'aventure du jeune Chalumot, sorte de "Bardamu (...) qui n'aura jamais trouvé l'horizon de sa fuite", a été vendue à plus d'un million d'exemplaires. "Vous connaîtrez de suprêmes extases, de voluptueux frissons, voire des spasmes de joie en lisant Allons z'enfants..." René Fallet, Le Canard enchaîné. Biographie de l'auteur Yves Gibeau (1916-1994), journaliste et écrivain, est notamment l'auteur de... Et la fête continue (1951), Les Gros Sous (1954), et La guerre, c'est la guerre (1961).

Résumé : Roman inédit sur le milieu journalistique parisien des années soixante, les Dingues retrace la vie et l'apprentissage de David Haine - double de Gibeau - qui a connu la captivité pendant la Seconde Guerre mondiale. Au journal France-Univers, il découvre les arcanes du cynisme et la presse à grand tirage. A travers la peinture au vitriol d'un milieu refermé sur lui-même s'ouvre " le journal d'un homme de quarante ans coincé entre deux âges, celui des grandes espérances et l'autre, qu'il faut bien appeler la réalité réaliste ". Déçu par la vie parisienne, Gibeau " fourgue sa désespérance dans la peau de ses personnages " et dénonce ici une autre facette de l'hypocrisie social. Ces Illusions perdues version populiste demeure un formidable tableau des damnés de la presse.

Jusqu'à présent, les historiens d'art, enthousiasmés par les ?uvres du Cambodge et de la Thaïlande, ne se sont guère intéressés à l'art du Laos ; seul Henri Parmentier, au milieu du XXe siècle, consacra à ce pays un ouvrage portant essentiellement sur l'architecture des monastères, témoignage très précieux, car bien des monuments étudiés alors ont disparu, victimes du temps et des guerres. Pourtant cet art est vraiment original dans l'élégance, la poésie et la délicatesse de son expression. On ne saurait être indifférent au charme des temples bouddhiques de Luang Prabang. Alors que, dans les cours des monastères, les monuments-reliquaires semblent jaillir du sol vers leur couronnement, en flèche " galbée ", parfois couverte d'or, d'immenses toits aux pentes incurvées enveloppent les sanctuaires dans une atmosphère recueillie. Les vantaux des portes, chatoyants de laque et d'or, sculptés de fines et gracieuses divinités gardiennes, s'ouvrent sur la nef sombre, vers la grande image du Buddha. La statuaire lao semble avoir dérouté les amateurs d'art occidentaux ; pourtant bien des images peuvent nous émouvoir par leur élégance leur noblesse, leur sobriété de lignes, voire une grande douceur d'expression. Appauvri à la fin du XIXe siècle, l'art lao a connu une véritable renaissance, depuis le milieu du XXe siècle, particulièrement dans les ?uvres sculptées dans le bois. Dans la paix retrouvée, les artistes lao rendent une nouvelle vie aux ?uvres d'autrefois, donnant libre cours à leur expression poétique, à leur sens inné de la beauté.