Un historique du nom divin / Un Nom Encens

«Que ton nom soit sanctifié» est la première demande des chrétiens lorsqu'ils prononcent la prière du Notre Père enseignée par Jésus (Mt 6, 9). «Ceux qui aiment ton nom exulteront» est chanté par les juifs quand ils utilisent les Psaumes de David (Ps 5: 11). «Que les hommes invoquent le nom de Dieu. Les coeurs des humbles frémissent lorsque le nom de Dieu est prononcé» disent les musulmans lorsqu'ils récitent les sourates du Coran (22: 34, 35).Le nom de Dieu est sans équivoque l'élément central du culte pour les fils d'Abraham. Quel est donc ce Nom si important, car usuellement les religions n'utilisent que des traductions comme Yahweh (Il est), Adonay (Messire), Allah (Le Dieu)? Abraham a pourtant crié ce Nom (Gn 12: 8). Il s'agissait du tétragramme YHWH, qui se prononce sans difficulté «comme il s'écrit», selon ce que rappelait le grand Maïmonide, fin connaisseur du Talmud.Tout est dit, il n'y a pas de mystère, et paradoxalement le plus grand des mystères commence ici. Cet historique aidera le lecteur à élucider ce paradoxe en retraçant les différentes étapes qui ont entraîné la disparition puis la résurgence du Nom.

Pour des milliards de chrétiens dans le monde, Jésus Christ est Dieu. Ce dogme est si fondamental qu'il constitue l'essence du christianisme moderne, sa condition sine qua non. Cette croyance s'appuie notamment sur la constatation que, dans le Nouveau Testament, les disciples de Jésus appliquent à leur Maître les citations bibliques qui intéressent le Dieu d'Israël. Mais ce rapprochement n'est possible que par suite d'un processus historique dont fait état la présente étude. En effet, quand furent rédigées les premières copies du Nouveau Testament, tout indique que la coutume juive d'employer le nom divin sous une forme hébraïque fut adoptée au sein du texte grec néotestamentaire. Avec l'extension phénoménale du christianisme, et les revers qu'il subit dans ses terres d'origine, le message évangélique se répandit en terrain gentil, où non seulement l'hébreu était inconnu, mais encore étrangère l'idée que le Dieu Suprême pût être nommé. Le nom divin disparut donc au gré des nouvelles copies, et fut remplacé par un vocable plus en vogue à l'époque : " Seigneur ". Cela eut pour fâcheux résultat une formidable confusion sur l'identité de Dieu et de Jésus, tous deux " Seigneurs ", qui subsiste à ce jour. Aussi peut-on comparer le nom divin dans le Nouveau Testament à une météorite pulvérisée après avoir creusé un cratère. Il était. Il n'est plus. Son impact est énorme.