Information et persuasion. Ecrire, 3e édition

Discuter, disputer, argumenter n'est pas un exercice d'école. C'est le commerce humain. La base des médias. La pratique même de la démocratie. La nouvelle rhétorique est une faculté qui se cultive et que l'on a intérêt à exercer au plus tôt. C'est aussi un art par excellence de l'éducation permanente. Cet ouvrage, né de deux expériences complémentaires, propose une méthode d'approche originale. D'abord, pour exercer l'indépendance de jugement, on invite à repérer les principaux sophismes par l'analyse critique d'exemples (souvent des mots d'esprit) dont on déjoue la séduction logique. Ensuite, à qui désire élaborer lui-même un exposé qui vise à emporter l'adhésion, sont présentés - non des conseils normatifs - mais des expériences à faire, des exercices ponctuels, conçus pour répondre à chacune des difficultés que l'on rencontre dans la pratique personnelle de l'argumentation. Enfin, pour chaque division d'un travail de communication persuasive, sont commentés des extraits correspondants de corrigés d'étudiants. Ainsi sont mises en évidence des maladresses, mais aussi des performances qui ne sont pas des modèles inaccessibles. En guise de synthèse, le tout est appliqué à des articles de journalistes et des textes d'auteurs. Cet ouvrage s'adresse aux professeurs et étudiants des classes terminales et du 1er cycle des études supérieures en philologie, en communication et en philosophie ainsi qu'aux professionnels de la communication et aux journalistes

Le judaïsme n'est pas seulement une foi, une forme de culte, un code d'observance et un système de valeurs morales. II constitue la somme des expériences du peuple juif à travers les âges. Il reflète ses joies et ses angoisses, ses luttes et ses triomphes, ses souvenirs et ses aspirations, la progression de ses idées morales et sa conception du monde. La religion s'identifie intimement avec le peuple, son histoire, sa culture et sa civilisation. Elle englobe la totalité des attitudes et des pratiques juives, le style de vie juif, les idéaux et les idées, en un mot tout ce que le génie créateur juif a produit à travers les âges. Cet ouvrage a pour objectif d'informer le grand public et d'expliquer clairement le sens des événements. II vise à actualiser le message biblique tel qu'il est vécu au quotidien à travers les principales étapes de la vie.

Depuis les années quatre-vingt-dix, la collaboration entre chercheurs d'Europe de l'Ouest et chercheurs d'Europe de l'Est s'est intensifiée. Cet ouvrage collectif est le résultat de rencontres et d'échanges théoriques à proposde ce que la démarche anthropologique peut apporter en matière de compréhension de la ville contemporaine. Il aborde toute une série de questions sur la démarche spécifique de l'anthropologue face au monde urbain qui est longtemps apparu comme un objet de recherche réservé à des disciplines comme la géographie et la sociologie. En parallèle, cet ouvrage rend compte de plusieurs enquêtes menées dans des villes de France, de Hongrie et de Roumanie. Qu'il s'agisse de l'approche d'un quartier à travers les pratiques de ses habitants ou qu'il s'agisse de l'analyse du rapport à l'espace et au temps qui sont spécifiques à la ville, les auteurs s'attachent à la fois à la description détaillée des phénomènes observés et à la réflexion théorique qu'appellent les comparaisons entre les divers terrains de recherche. Ainsi sont approfondies diverses notions comme celles de frontières culturelles, de perception des changements paysagers, de convivialité de voisinage, d'appropriation des espaces et de vécu des temporalités urbaines. Si des différences sont perceptibles à ce niveau entre villes de l'Est et villes de l'Ouest, on note aussi de nombreuses évolutions convergentes.

L'utilisation d'une langue commune en France, en Belgique et en Suisse, peut être mise en relation avec certaines orientations diplomatiques similaires de ces pays à l'égard de l'Europe centrale, pendant les années qui ont suivi la fin de la Seconde Guerre mondiale. Un bon exemple en est fourni par la Hongrie, pour qui ces trois Etats représentaient, de différentes manières, une voie intermédiaire entre les deux blocs. Pour les pays francophones de l'Europe, la Hongrie était vue, jusqu'en 1947, comme un maillon faible de la sphère soviétique, puis comme un terrain d'essai pour Moscou, mais avec qui ils pouvaient entretenir des relations relativement correctes, en comparaison des pays voisins. Cette étude, basée essentiellement sur des recherches dans les fonds d'archives, apporte un nouvel éclairage sur l'histoire récente des rapports internationaux en Europe. Elle y souligne l'importance des réseaux personnels créés grâce à l'usage d'une langue commune.