Petits proustillants

L'Empereur, en vérité trois Empereurs en trois histoires, mais l'Empereur trois fois sous la même figure, à savoir : "Sa Majesté" , toujours assignée sur la Chaise, très encline au sommeil, et languissante. C'est l'Empereur. Sans jamais bouger de la Chaise, Sa Majesté ne tient jamais en place, parce que la Chaise - glissée, roulée, portée - est toujours en mouvement : Sa Majesté voyage. Elle va au Balcon, Elle monte sur le Pavois, Elle descend à Sa Chambre ; trois destinations, pour un seul terme, qui est par trois fois la mort. Mais que de difficultés pour en arriver là ! Que d'efforts, d'artifices, de préparatifs, de ruses, de rites, de machines, d'étapes, même de séances, pour la triple mise en scène de la lente mise à mort de l'Empereur, avec tantôt une poignée d'agents, ou d'acteurs : les Serviteurs de la Maison, tantôt des milliers : les Messieurs de la Cour, encadrés des Petits Commis, Premier Petit Commis en tête, et Grand Commis là-dessous... sans oublier le Petit Commis Pousseur. Encore n'est-ce pas assez de mener Sa Majesté à Sa mort, et il faudra qu'ils soient beaucoup, ou un seul, à L'y rejoindre, tandis que d'autres seront appelés à s'abstenir : strictes divisions du travail et séparations des destins. La troisième fois sera la bonne. Enfin Sa Majesté est dans Sa Chambre. Elle est finie la comédie tragique, ou la bouffonne épopée, de la mort de l'Empereur.

Résumé : "Jésus-Est, Jésus-Sud, Jésus-Ouest Jésus par dessus, Jésus par devant, Jésus par derrière Jésus de la blouse, du manteau, de la robe Jésus des écoles, des boutiques, des cliniques Jésus du petit-gris, du souris, du puce Jésus du printemps, de l'été, de l'automne Jésus du matin, de l'après-midi du soir Jésus-Nom, Jésus-Face, Jésus-Corps Jésus-Nord Jésus en maison Jésus au milieu, Jésus à gauche, Jésus à droite Jésus-Plâtre, Jésus-Papier, Jésus-Placard Jep1, Jep2, Jep3" Jésus, roman, ou plutôt somme, au sens arithmétique : Jésus-Est + Jésus-Sud + Jésus-Ouest = Jésus-Nord, et théologique, mais d'une théologie projetée et rejouée dans l'écriture, en tant que fiction, fixion, fission - "fission" à entendre aussi comme : promotion du Fils. Aux Jésus-Est, Sud, Ouest, on produit et reproduit du Jésus, à partir de - respectivement - le Nom, la Face, le Corps. Au Jésus-Nord on consomme, et consume, les trois Jésus produits. Tout cela dans une grande dépense et un rigoureux délire, pour ne pas trop démériter d'un mythe, ou du mythe, décisif.

Chaque texte de ce recueil de nouvelles pousse une situation ou un fait (un fait divers par exemple) à son extrême logique. Se lèvent alors des multitudes de petites créatures, des hommes, oui des hommes à bien y regarder, minables ou dérisoires, avatars de personnages kafkaïens. Homoncules méticuleux et monstrueux, lancés dans des tâches démentielles, dérisoires, répétitives, destructrices. Jacques Géraud se situe dans la lignée des écrivains de l'absurde. Son écriture, son ton jouent d'une précision quasi maniaque qui débouche sur un comique sans pitié.

Jacques Géraud construit dix nouvelles en forme de variations autour de trois figures centrales de La Recherche : le Baron de Charlus, la grand-mère, le narrateur. Drôles de corps que ceux qui ici s'affairent et qui dans la poétique de leur imagerie et l'érotique de leurs rapports muent : Encre qu'on boit, Fleur qui pousse, Sac où l'on plonge, Bibendum qu'on gonfle... La faute à qui ? encore à ce Proust, notre plus grand poète, dont on outre ici le prodigieux travail de la métaphore, jusqu'à la totale métamorphose, jusqu'à toute mue.