Les fils de la Nouvelle Espagne Tome 2 : Le Nouveau Monde

Séville 1528. A la mort de leur tuteur, Valerio et Miguel, des jumeaux, apprennent qu'ils sont en réalité nés sur le Nouveau Continent. Ils décident alors de tout faire pour gagner le Nouveau Monde et retrouver leurs parents. Grâce à un concours de circonstances, ils embarquent sur un navire marchand en qualité de mousses. Parviendront-ils à atteindre leur terre promise ? Quelles aventures leur réserve le voyage ? Laissez-vous séduire par le premier volet des aventures haletantes de nos deux héros qui vont nous mener de l'Espagne du XVIe siècle à la résistance maya en passant par la folie conquérante des conquistadors.

Voici le dernier opuscule de cette trilogie toujours sur les traces de Valerio et Miguel. Après s'être enfuis de Séville le jour de la disparition de leur tuteur, Valerio et Miguel se retrouvent au début de leur voyage, sur un navire marchand puis sur la Libertad del Mar, un vaisseau pirate. Là, ils apprennent qui est leur père : un certain Juan, gentilhomme et forban qui fut le capitaine du bateau où ils ont trouvé refuge. A Cuba, dans des circonstances dramatiques, ils font la connaissance de Lucas, l'ennemi juré de Juan. Puis, en possession d'une carte léguée aux pirates par leur père, ils gagnent le Nouveau Continent pour suivre le voyage tracé par Juan. Là, après moult péripéties, ils vont retrouver leur mère, une princesse maya et finalement leur père, dorénavant à la tête de l'armée de la résistance maya. Parviendront-ils à stopper la folie des conquistadors prêts à tout pour s'emparer du trésor de l'Eldorado ? Pour le savoir, suivez les héros des Forbans de Séville et du Nouveau Monde dans les péripéties ébouriffantes de ce dernier opus des aventures des Fils de la Nouvelle Espagne.

Pourquoi et depuis quand les vastes pays arides fascinent-ils l'Occident ? Ce livre raconte l'histoire sensible, esthétique et politique de nos images de déserts, entre créations et stéréotypes, fantasmes et savoirs positifs. Car l'image du désert n'a pas toujours été celle de ces sables à laquelle nous l'identifions souvent aujourd'hui. Née dans l'Orient judéo-chrétien, c'est d'abord celle, paradoxale, d'une expérience intérieure, et de tout espace abandonné de Dieu et des hommes. L'Occident médiéval la réinvente dans des clôtures ou des lieux d'ascèse et d'isolement, île ou forêt. Au fil des siècles, les déserts affreux de la verte Europe se muent en beaux déserts, tandis qu'un flux croissant d'Occidentaux parcourt les déserts d'Orient. Le vaste pays aride est alors promu paysage - sublime parfois, essentialisé souvent. Dans l'imaginaire hexagonal, la "pacification" du Sahara fait de l'empire du vide un champ de bataille, et une terre où rêver d'altérité. Espaces immersifs d'expériences extrêmes, les déserts sont l'objet d'enjeux géopolitiques majeurs au XXe siècle, et le lieu de mutations radicales. Mondialisées, nos images de déserts s'ouvrent à de nouveaux lieux de mémoire. Figure de déréliction et d'exaltation, icône postmoderne de nos non-lieux, souvent déceptive et plus que jamais paradoxale, l'image du désert prête aux utopies, aux dystopies, et résonne encore d'antiques rémanences.