Observance thérapeutique et VIH. Enquête sur les facteurs biologiques et psychosociaux

Mon programme d'auto-thérapie", une collection qui met les outils thérapeutiques à la portée de tous et toutes !Une réunion, un examen, un souci de santé, un embouteillage? peut être source de stress et entraîner des répercussions plus ou moins importantes sur notre quotidien. Le stress est pourtant une réaction naturelle de l'organisme, mais lorsqu'on ne parvient pas à le maîtriser, il peut rendre irritable, nous empêcher de dormir, nous affaiblir, et épuiser nos réserves d'énergie jusqu'à mener parfois au burn-out. C'est pour éviter toutes ces répercussions qu'Aurélie Gauchet et Marine Paucsik proposent ce programme en 10 semaines afin de nous aider à mieux gérer notre stress. Apprenez ce qu'est le stress, d'où il vient et comment il se manifeste chez vous. Découvrez la force du programme CBSM (Cognitive Behavioral Stress Management), basé sur les techniques utilisées en thérapie cognitivo-comportementale (TCC). Progressez au fil des semaines grâce à plus de 35 exercices pratiques, 10 techniques de relaxation et 20 fiches pratiques pour suivre vos progrès. Compléments numériques : cahiers d'exercices, audios, corrigés, etc.

L'ouvrage cerne, d'abord, le champ de la notion, puis la genèse d'un régime apparu en des temps où la tyrannie constituait un danger perpétuellement menaçant pour la vie des citoyens et des autres membres du corps social. Le "pouvoir du peuple" s'érige peu à peu en norme nouvelle de justice, d'égalité proportionnelle, de fraternité civique, de partage social, pour mieux lutter contre les guerres intestines ou extérieures, contre les iniquités, les pouvoirs exorbitants des uns ou des autres. La démocratie athénienne des VI-Ve siècles avant notre ère forge, sans conteste, un modèle pour l'Occident gréco-latin que les modernes ne manqueront pas de reprendre positivement ou négativement. Son héritage institutionnel, juridique, politique, fascine. Il suscite l'interrogation, la critique, mais aussi la volonté de le parfaire, de l'adapter à une société où la "masse" et "le mondial" remplacent, de nos jours, le "peuple" restreint, étroitement localisé, des cités antiques. La démocratie - celle d'hier, comme celle d'aujourd'hui - est un pôle vivant d'admiration ou de rejet, qui signe une indéniable "actualité". Régime politique, prêt à redevenir, comme au temps de sa fondation, un objet de scandale ou de vénération, état social et mental, "fin de l'histoire" advenue ou en voie d'avènement, la démocratie exerce un bien réel pouvoir d'attraction où la perfection de l'idée comme de l'idéal, rencontre, pour le meilleur et pour le pire, l'imperfection de l'expérience et des hommes.

Il est des ouvrages qui, très vite, s'imposent comme des classique: contemporains. Depuis sa parution en 1985, cette Histoire politique de la religion est tenue pour telle. L'ouvrage comble, il est vrai, une grande lacune, depuis les travaux pionniers de Durkheim, Max Weber et Rudolf Otto, en rendant au sujet la place qu'il mérite. Car le religieux a modelé activement, et plus profondément qu'il n'y paraît, la réalité collective dans toutes les sociétés jusqu'à la nôtre, en particulier les formes politiques. Marcel Gauchet propose un renversement de perspective : on a voulu voir l'histoire des religions comme un développement; or la religion pure est au commencement. Ce que nous appelons " grandes religions " correspond, en fait, à autant d'étapes d'une mise en question du religieux dans sa rigueur primordiale. De ce point du vue, il faut mesurer la spécificité révolutionnaire du christianisme et son rôle à la racine du développement occidental. Marcel Gauchet caractérise le devenir des sociétés contemporaines, depuis l'essor des techniques jusqu'à l'enracinement des procédures démocratiques, comme un mouvement vers une société hors religion. Le monde d'aujourd'hui ne s'explique que par la sortie et l'inversion de l'ancienne économie religieuse. Sa particularité, c'est le désenchantement du monde.

L'écologie dans la politique. Autour de Bernard Cazeneuve : Dominique Bourg, Un projet républicain pas encore écologique Nathalie Kosciusko-Morizet, RévolutionS David Levaï, Du programme à l'action Henri Weber, Une social-écologie est-elle possible ? Bernard Cazeneuve, Le politique et le savant Pierre Vermeren, Métropolisation : retour sur une idéologie de la modernité L'année 1979 : un tournant mondial : Françoise Coste, 1979. Aux États-Unis, la fin d'un monde ? Richard Vinen, 1979. L'année phare du thatchérisme ? Philippe Levillain, 1979. L'avènement de Jean-Paul II. Pontifex Romanus, Pontifex Mundi Olivier Roy, 1979. La révolution islamique en Iran Hélène Carrère d'Encausse, 1979. Commencement de la fin de l'URSS ? Jean-Pierre Cabestan, 1979. Comment la Chine a renoué avec le monde Christopher Clark, Actualité des révolutions de 1848 Sur les conséquences du big data pour la science : Chris Anderson, La fin de la théorie. Le déluge de data rend la méthode scientifique obsolète Daniel Andler, Nuova scientia ou nouveau style scientifique ? Valérie Charolles, Illusions et vérités du big data Jean-Gabriel Ganascia, Fin de la théorie ou renoncement à la raison ? Marc Mézard, L'intelligence artificielle et la démarche scientifique Heidegger, les Cahiers noirs et le nazisme : Luc Ferry, Heidegger, génial... et nazi. Corruptio optimi pessima Guillaume Payen, Martin Heidegger et l'"auto-anéantissement" de "ce qui est juif" Christian Sommer, Théologie politique de l'être. L'"erreur" de Heidegger à la lumière des Cahiers noirs Nicolas Weill, Le prophète et le poète