Mafia. Histoire et mythologie

Le sport peut-il pacifier et redynamiser une banlieue? Quels sont les sports pratiqués dans les quartiers? Selon quelles modalités? Pourquoi privilégier le sport dans les politiques urbaines à destination des quartiers de relégation? En réponse à la "crise du lien social", le sport est souvent présenté comme un puissant ciment ou du moins comme un modèle d'intégration pour les "jeunes des cités". Dans ce contexte, le sport devient "social" et la jeunesse des quartiers populaires apparaît comme le groupe cible des nouveaux dispositifs "socio-sportifs" mis en oeuvre par les pouvoirs publics. Les auteurs se proposent précisément de questionner les catégories utilisées pour approcher cette réalité tout en l'illustrant à partir d'enquêtes sociologiques récentes. Ce travail de synthèse constitue à la fois un outil de réflexion pour chercheurs et étudiants en sciences sociales (STAPS, sociologie, science politique) et un outil d'aide à la décision pour tous les acteurs des politiques publiques du sport (fonctionnaires territoriaux, élus politiques, décideurs en matière de politique de la ville et d'action sociale). Biographie de l'auteur William Gasparini est professeur des Universités, Université Marc Bloch, Strasbourg II, où il dirige l'Equipe de recherche en sciences sociales du sport (EA 1342). Gilles Vieille-Marchiset est maître de conférences habilité à diriger des recherches (HDR) à l'Université de Franche-Comté (UFC) et membre du laboratoire de sociologie et d'anthropologie (LASA-EA 3189) de l'UFC.

L'instauration de la note de vie scolaire au collège à la rentrée 2006 a été une tentative pour lutter contre les problèmes de discipline, mais aussi pour valoriser des compétences sociales définies dans les piliers 6 et 7 du socle commun. Cet ouvrage analyse sociologiquement les conditions d'efficacité et de réception de la note de vie scolaire dans plusieurs collèges français par une approche ethnographique et des entretiens menés auprès de 82 professionnels et de 63 collégiens de 3e. Ce dispositif est inédit: il représente un effort pour mettre à plat l'une des caractéristiques de la forme scolaire, à savoir l'intrication étroite entre les savoirs scolaires et les comportements sociaux, avec une recherche de travail collaboratif à l'échelle d un établissement. Plusieurs professionnels doivent ainsi s'y concerter pour une évaluation commune (enseignants, CPE, principaux) alors que leurs missions diffèrent, dans un contexte de politique d'éducation où les établissements doivent faire preuve d'autonomie tout en appliquant des injonctions nationales. Les collégiens de leur côté sont soumis à la pression de la réussite scolaire qui influence positivement leur perception de la note de vie scolaire.

Poursuivant ses travaux sur l'autobiographie et l'autofiction et leurs ambiguïtés génériques, Philippe Gasparini propose dans ce volume une exploration résolument historique, de Chateaubriand à Annie Ernaux en passant par James Joyce : " malgré leurs avancées, il m'a toujours semblé que les études consacrées aux écritures du moi pêchaient par essentialisme an-historique. Comment peut-on constater que la pulsion autobiographique envahit le champ littéraire sans s'interroger sur les origines de ce phénomène, sans se demander ce qui distingue notre culture individualiste de celles qui l'ont précédée et de celles qui lui résistent ? " Ce faisant, il analyse les stratégies d'hybridation à l'oeuvre dans les textes, les spécificités du contrat de lecture proposé par les auteurs - et livre ainsi une définition éclairante de l'autofiction, ce (mauvais) genre qui n'en finit pas de faire débat.

L'autobiographie religieuse a été pratiquée partout et dans toutes les confessions. Mais c'est en Occident qu'elle a pris un essor fulgurant à partir de 1600. Églises, sectes, congrégations ont massivement publié des récits de conversion ou de persécution, des témoignages d'ascèse, d'extase, d'apparitions... Si le genre n'a cessé de décliner depuis le XVIIIe siècle, son ambition réflexive s'est diffusée dans le roman, la poésie et les écritures du moi. Adoptant une démarche géographique résolument originale, Philippe Gasparini se penche dans cet ouvrage sur une zone méconnue de l'espace autobiographique et passe en revue plus de deux cents auteurs, des plus célèbres (Jean-Jacques Rousseau, Thérèse de Lisieux) aux plus oubliés, appartenant aux différentes confessions chrétiennes, orthodoxie comprise, mais également au judaïsme, à l'islam et aux religions orientales. À travers ce tour d'horizon, des itinéraires et des tempéraments se dessinent. Des hommes s'interrogent, des femmes s'affirment. Et un nouveau champ des écritures du moi, jusqu'ici négligé par les universitaires, prend forme.