Le 3 mai 1977 a5

Entre celui qui croit aimer... et celle qui aime sans le savoir. Entre celui qu'on a libéré... et qui reste dans le noir. Entre celui qui s'imagine être heureux... et celle chez qui ça pète aux yeux. Entre celui qui pense piéger... et finalement se fait bien entuber... Il y a ce bémol ''hausseur de ton''jusqu'à la déraison. Chronique familialelimite presque banale... Chronique du petit Léonet de son cahier à la con".

Le nom de la province, au-delà des échos bachiques qu'il ne manque pas de susciter, évoque les grandes remues de peuples de l'Empire romain finissant, les constructions territoriales complexes du Moyen âge, toujours entre royaume de France et Empire, et surtout le brillant Etat des " grands ducs d'Occident ". Après le rattachement définitif au royaume de France, l'originalité bourguignonne ne disparaît aucunement et se manifeste tout au long de l'Ancien Régime, comme à l'époque contemporaine, tans dans les travaux des jours que dans les figures de personnalités d'exception, comme Bussy, Buffon et Lamartine...

Il n'y a guère de carrière plus longue que celle de Philippe de Champaigne au service des souverains qui se succèdent en France de 1625 à 1674 et guère d'artiste plus investi dans la recherche d'une juste expression du d'un idéal qu'il nourri de multiples expériences et porteur tente d'incarner, Champaigne a toujours été reconnu comme un grand peintre. Il a pratiqué tous les genres, mais c'est dans la peinture religieuse qu'on saisit le mieux les les enjeux de sa pratique et qu'on peut suivre les approfondissements de son esthétique spirituelle. Mais peut-être a-t-on davantage regardé les moyens utilisés que le dessein poursuivi? Aussi, Philippe de Champaigne n'a pas bénéficié d'une rétrospective à la mesure de sa stature dans la peinture française du XVIIe siècle, depuis 1952. Après les nombreuses expositions monographiques qui ont réhabilité ses contemporains (dernièrement Jacques Stella), il était temps d'offrir au public un parcours de sa carrière et de son ?uvre, enrichi par les recherches récentes et nourri par la double cohérence d'une expression entre politique et dévotion.

Cet ouvrage donne la parole à cinq philosophes marxistes français de renommée internationale - Alain Badiou, Etienne Balibar, Jacques Bidet, Michael Löwy, Lucien Sève - qui présentent l'évolution de leur rapport à Marx, à la philosophie et à la politique, depuis les années 1950 jusqu'à aujourd'hui. Dans ces entretiens, chacun à son tour, les auteurs ont répondu aux questions posées par deux philosophes de générations différentes, Alexis Cukier et Isabelle Garo comment avez-vous rencontré la pensée de Marx, et comment avez-vous commencé à en faire usage ? Dans quel contexte théorique et politique, pour répondre à quelle urgence et à quel problème, en rapport avec quels engagements militants ? Quelle a été l'évolution de votre conception du communisme et que devraient être une action ou une organisation politique communiste aujourd'hui ? Que retenez-vous d'essentiel de la pensée de Marx pour penser la période politique présente ? Au fil des réponses à ces questions, les auteurs analysent les rapports entre philosophie et politique, reviennent sur la trajectoire du marxisme en France et abordent la signification du communisme aujourd'hui. L'introduction, complétée d'une bibliographie étendue, présente les coordonnées théoriques et politiques complexes de ces trajectoires singulières, leurs convergences et leurs divergences, qui éclairent le renouvellement en cours de la philosophie marxiste ainsi que de l'engagement communiste.