Guide de droit international des Français de l'étranger. Edition 2022-2023

Avec Eugénie Smet, nous nous trouvons face à une de ces fondatrices, une de ces saintes du XIXe siècle - siècle qui a marqué pour l'Eglise un réveil, en particulier dans le domaine social. Personnalités d'une ardente et exceptionnelle vigueur, capables à la fois de s'élever jusqu'aux phénomènes mystiques et de s'engager dans une action puissante, irrésistible, elles possèdent l'intuition des besoins du peuple ce qui les incite à créer des oeuvres nouvelles qui exercent leur charité dans le domaine spirituel aussi bien que temporel. Le cas de Marie de la Providence est hors série : à un prochain qui se trouve au-delà des limites du ternps, les âmes dut Purgatoire, que s'adresse principalement cette femme magnanime. Il existe tant d'oeuvres, pense-t-elle, pour aider l'Eglise militante, pourquoi n'y en aurait-il pas une pour aider l'Eglise souffrante ? L'idée se fraie un chemin à la lumière des évènements providentiels, à la voix de personnes éclairées de Dieu, dont la plus autorisée et décisive est celle du Curé d'Ars. La charité envers les vivants sera la voie pour exercer la charité envers les morts. La fondation nouvelle, dans sa spiritualité comme dans son activité, sera tout imprégnée du mystère de la Communion des Saints. L'intérêt de cette vie consiste dans la découverte d'une activité supérieure que nous appellerons providentielle mais qui n'altère en rien le rythme ordinaire de l'activité humaine ; bien au contraire, elle la guide, l'éclaire, lui confère sa puissance, en sorte que c'est au terme d'une telle activité, plutôt que dans son déroulement, qu'on peut le mieux découvrir " qu'il y a une Providence ".

Résumé : Deux médecins qui aiment écrire et dessiner. Deux médecins qui ont pris de plein fouet la vague de ce " Putain de Covid " . Deux médecins persuadés de vivre un moment historique de notre système de santé. Deux témoignages bruts, sans filtre, qui nous font partager en totale immersion le quotidien du personnel hospitalier durant la pandémie.

Le 2 mai 1968, après une escale en Jordanie, un avion se pose à Marseille. Aux commandes, le jeune David Arcas. Il n'aurait pas dû piloter, mais son commandant de bord est mort en plein vol et le copilote, François Champredin, a paniqué. À l'arrivée, il retrouve Jasmine. Ils s'aiment, ils vont se fiancer. Mais jean-Mi, quia grandi auprès de Jasmine, l'aime aussi, sans retour. Dès lors, tout s'enchaîne. David, le jour de ses fiançailles, est arrêté: il convoyait, sans le savoir, une bombe destinée à un groupuscule extrémiste. Il a été dénoncé par ses propres « amis ». Il ne se doute de rien.Les événements de mai 1968 éclatent. David est incarcéré. À la veille de sa libération, il est enlevé par un commando à la prison des Baumettes. Enfermé des semaines dans un placard, des mois dans une cave, puis douze ans dans un camp au fin fond du désert libyen. Ce malheur est sa chance. Evseï Abramovitch Kagan, maître espion soviétique prisonnier comme lui du désert, fait son éducation. Il lui apprendra qui sont les responsables de son sort et comment les punir. Vingt et un ans plus tard, au début du second septennat dé Mitterrand, alors que les traîtres sont devenus, à force de crimes et d'affaires louches, d'influents personnages, David réapparaîtra, métamorphosé en prince oriental. Arjuna Khan, nouveau comte de Monte-Cristo, connaît tout des ressorts du monde, côtoie le président des ÉtatsUnis, Gorbatchev, Chirac, Tom Cruise et Mitterrand. Il peut tout grâce à cette arme absolue: une fortune inépuisable. Mais il n'a qu'une seule idée en tête: démasquer les imposteurs, se venger de-ceux qui lui ont volé sa vie.Oeil pour oeil, dent pour dent: la loi du Talion.

Résumé : Ce livre montre que les exploitations économiques et environnementales sont indissociables et qu'elles sont imputables à une minorité accrochée à une idéologie réductionniste et court-termiste dangereuse. Débuté il y a cinq siècles avec l'expansion coloniale européenne, le saccage se poursuit aujourd'hui avec l'imposition planétaire du capitalisme productiviste. Une dette écologique s'est dès lors accumulée sans jamais être intégrée dans les bilans financiers et sociaux. Elle est parfois évoquée timidement dans les discours de certains dirigeants politiques mais, malgré la succession de catastrophes industrielles ces dernières décennies, elle reste inaudible face à la doxa de la croissance. Cette réalité impose la mise en place de solutions originales et radicales pour sortir des crises multiples que nous traversons et qui portent en elles les germes d'un effondrement civilisationnel. Evolution du droit à l'environnement, fin des mécanismes de domination économique mondialisés, relocalisation des instances décisionnelles et mise en place d'une démocratie réelle et participative ; ces solutions font échos aux nombreuses mobilisations qui secouent de plus en plus largement la planète, tout en évitant les messages culpabilisants dont nous sommes abreuvés au quotidien. Ce livre est un plaidoyer afin de vivre l'écologie connectée aux réalités économiques, sociales et spirituelles, pour le plus grand bien de l'humanité et de la nature.