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Espérance et liberté
Ganne Pierre
BAYARD ADULTE
14,95 €
Épuisé
EAN :9782227499300
Parler d'espérance peut sembler dérisoire dans ce monde du XXIe siècle où les puissances se conjuguent pour entraîner l'homme vers un futur plus inquiétant, tant en ce qui concerne les perspectives pour la vie de tous les jours, l'emploi, la vie professionnelle stressante, la précarité, les territoires à l'abandon, etc. , que par les inégalités colossales, les jeux cyniques de la finance pour la finance, les haines armées, les barbaries sur terre et sur mer, les ravages écologiques, l'urgence climatique. Pour Pierre Ganne, "nous sommes nés au monde pour la joie" . Il est frappant de constater l'actualité de sa parole, malgré les quarante ans écoulés. Certes, Pierre Ganne n'aborde pas certains enjeux devenus très importants depuis (comme, par exemple, le désarroi face à l'urgence climatique ou la GPA), mais il met en évidence cette tendance de fond dans notre culture occidentale, l'évolution du monde vers un "totalitarisme" d'un type inédit, conjuguant techno-sciences, économie et Etats qui n'a cessé de s'amplifier depuis, et qui maintenant se saisit de tout, comme une lame de fond. D'où le défi radical que comportent l'espérance et la liberté chrétienne, dont il explicite si bien comment l'énergie sur laquelle elle se fonde est indissociablement divine et humaine, donc humanisante. C'est là la force actuelle de sa parole.
Nombre de pages
380
Date de parution
31/03/2021
Poids
637g
Largeur
145mm
Plus d'informations
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EAN
9782227499300
Titre
Espérance et liberté
Auteur
Ganne Pierre
Editeur
BAYARD ADULTE
Largeur
145
Poids
637
Date de parution
20210331
Nombre de pages
380,00 €
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Présentation de l'éditeur " Le prophétisme est essentiel à la vie de l'Eglise. Sans prophétisme, nous avons une Eglise morte. Il n'y manque rien mais elle est un cadavre ! L'Eglise actuelle en a prodigieusement besoin. Sans l'action prophétique, elle ressemble à une plaine d'ossements desséchés. " Pierre Ganne est un grand connaisseur des livres prothétiques de la Bible. Il nous introduit à leur lecture. Il les rend accessibles à tous, clans un langage simple tout en nous rappelant leur importance pour nourrir notre vie chrétienne.
Résumé : Dans notre monde marqué par la peur des crises, des catastrophes, il peut apparaître étrange de parler d'espérance, de cette force de vie portée par la foi chrétienne. C'est pourtant d'elle dont il est question dans ce livre posthume du théologien jésuite Pierre Ganne (1904-1979). Réalisé à partir de trois sessions données au cours des années 1970, il ne propose pas une réflexion théorique ou universitaire, mais une démarche ancrée dans une vraie expérience de vie. Grand spirituel, Pierre Ganne propose une parole vigoureuse et libre. Partant d'une dimension anthropologique, il se livre ensuite à une critique du sacré pour mieux situer l'originalité du message judéo-chrétien. Puis il désigne des obstacles culturels à franchir aujourd'hui.
Cette session de cinq jours donnée par Pierre Ganne, s.j., en 1974 est d'une actualité lancinante. En effet, le mal et la souffrance font partie des questions radicales de la condition humaine... et le monde d'aujourd'hui ne nous ménage pas sur ce plan! Mais son actualité tient surtout à la profondeur de la parole ici livrée qui, aujourd'hui, nous rejoint fraternellement. Parole vivante d'un homme s'adressant directement à des hommes et des femmes d'âges et de milieux très divers. Parole vivante en raison de la pédagogie mise en ?uvre : la lente et patiente reprise en profondeur d'une question, pour en atteindre peu à peu le c?ur. Parole vivante, surtout en raison de la liberté qui l'anime et qui lui vient de l'intimité avec Celui qui est Vie en plénitude.
Homme épris de liberté, passionné par la recherche de la vérité, Pierre Ganne tenait en haute estime l'honnête lucidité des agnostiques qu'il côtoyait en accueillant avec humilité leurs doutes et interrogations. En matière de foi, dans le monde d'aujourd'hui, tout se passe comme si nous étions contraints de sortir d'un christianisme naïf qui porte sa propre vérité. Cette foi naïve ne sera plus possible. Abordant en ces pages la question de la révélation de Dieu, Pierre Ganse proscrit le martèlement des formules de catéchisme propres à susciter des " amen! " distraits. La révélation amorcée avec Abraham, puis avec Moïse, pleinement manifestée en Jésus Christ, se poursuit encore de nos jours, en un long processus jamais achevé, toujours à reprendre, dans un mouvement pascal infini au cours duquel l'homme éclôt dans un patient dévoilement. En se révélant, Dieu appelle l'homme a une totale liberté.
Beaucoup de ceux qui connaissent les animaux pensent qu'ils écrivent, à leur manière...Ils se parlent entre eux et avec d'autres. Les chiens laissent des messages pour les autres chiens sur les arbres et les réverbères. Les chats le font aussi, ils disent quantité de choses dans les odeurs qu'ils déposent un peu partout. Ainsi le font également les loups, les sangliers, les poulpes avec leur encre, les chèvres des montagnes, les fourmis...Tous écrivent avec des traces, des marques, des signatures, et chaque animal apprend à les décrypter. Et si nous imaginions qu'un jour nous aussi serons capables de les lire ?
Ecrivain, poète et philosophe, Jean-Christophe Bailly nous invite à parcourir nos sens avec de multiples lunettes. Avec philosophie, il nous interroge : les sens sont-ils le propre de l'homme ? Les arbres avec leur ramification et leur système racinaire possèdent-ils un sens proche du toucher ? Les animaux ont-ils les mêmes que nous ? Dans ce cheminement, il emprunte à la biologie animale, en dressant des parallèles avec les saumons qui se repèrent grâce à l'odorat pour remonter les rivières et retrouver leur lieu de naissance, ou la crevette-mante qui voit à 360 degrés. Il se fait aussi linguiste, en évoquant le toucher et en tirant le fil entre "prendre" et "comprendre" . Il est politique, surtout, en s'arrêtant sur nos oreilles, notre nez, notre bouche : "Vivre c'est être poreux, pénétrable, échanger" . Nous sommes ouverts, "nous ne sommes pas de petites volontés fermées sur elles-mêmes" .