Revue de l'histoire des religions Tome 239 N° 4, octobre-décembre 2021 : La magie entre Antiquité et

Rites innombrables, amulettes ou breuvages, on recourt dans l'Antiquité à nombre de pratiques dites "magiques". On parle de " magie ", mais pourquoi ? Qui sont les magiciens ? Quelle histoire faire de ces rituels ? Cet ouvrage, écrit à destination du grand public et d'étudiants, aborde de façon synthétique un vaste sujet : la magie dans l'Antiquité grecque et romaine. Les auteurs de l'Antiquité qualifient eux-mêmes certaines pratiques de "magiques" : des rites, des recettes censées résoudre un problème précis, des formules permettant d'attirer l'être aimé ou de le maudire... De façon chronologique, cet ouvrage reconstitue l'histoire des pratiques dites " magiques " depuis l'époque archaïque jusqu'à l'Antiquité tardive. En s'appuyant sur des sources matérielles et littéraires, Thomas Galoppin tente non seulement de faire comprendre les rituels et leur environnement spatial, social et religieux, mais aussi d'expliquer ce que désignait l'idée même de " magie " et comment elle s'est enracinée dans les représentations des Anciens. Au risque de casser certaines idées reçues sur les " magiciens " de l'Antiquité. Les sources sont commentées sur la base des recherches menées par un grand nombre de spécialistes de l'Antiquité dans le monde. Les études dans ce domaine se sont en effet considérablement enrichies durant les trois dernières décennies, notamment grâce à l'archéologie. Elles méritent une meilleure diffusion auprès des curieux de l'Antiquité.

Résumé : Taillées, sculptées, gravées ou brutes, les pierres jouent un rôle notoire dans de nombreuses religions où elles participent à la monumentalisation des lieux de culte, pérennisent l'inscription de textes ou matérialisent divers agents non-humains, qu'il s'agisse de divinités, d'ancêtres ou de héros. Mais au sein d'un large éventail de matières lithiques, qui vont du monolithe à la gemme, il existe des pierres d'exception auxquelles sont attribuées des formes de vitalité, d'intentionnalité ou de pouvoir. Ces roches, qui se distinguent par leurs propriétés sensibles, leur saillance topographique ou par les attentions dont elles font l'objet, se voient accorder des qualités semblables à celles de plantes, d'animaux ou de divinités. Pierres qui respirent, mangent, poussent, parlent ou pleurent, roches qui se déplacent, fécondent, soignent et parfois même se révoltent et scellent des serments, sont autant de protagonistes qui défient nos catégories. Que peuvent les pierres ? D'où vient leur puissance et comment se manifeste-t-elle ? Peut-on dire que des roches sont "vivantes" ? Est-ce le rituel qui permet de les animer et de leur conférer une capacité d'action hors du commun ou y-a-t-il des contextes dans lesquels des pierres présentent une vitalité et une force intrinsèques ? Et dans ce cas, comment les qualités de ces roches singulières sont-elles exploitées par les rites ? De quelles images, signes graphiques ou substances les recouvre-t-on afin de renforcer leur efficacité ? Enfin, quels corpus de savoirs construisent leurs pouvoirs et participent à leur transmission ? Une mine de questions ouvre un dialogue entre anthropologues et historiens autour des liens que les humains tissent avec des roches singulières. C'est en mettant en relation les qualités matérielles des pierres et leur ancrage spatial, les gestes, les pratiques et les discours dans lesquels elles sont prises, que les contributions de cet ouvrage explorent les modes d'action et d'animation de roches d'exception dans des aires culturelles, des périodes historiques et des contextes religieux variés.