Burundi et Rwanda : réconcilier les ethnies. Lumières du 2e synode pour l'Afrique

Aujourd'hui, les églises que les Pères Blancs ont fondées en Afrique centrale et orientale sont vivantes. Toutefois, cette Afrique est toujours aux prises avec beaucoup de problèmes. Dans ces situations, le prêtre semble non préparé à proposer une voie de salut. Cet ouvrage veut faire comprendre la créativité des Pères Blancs, capables de proposer un modèle de personnes selon les exigences d'une époque. Il démontre qu'ils ne sont pas restés esclaves de la mentalité éducative de leur temps, héritée du Concile de Trente.

Cette réflexion est une lecture analytique et synthétique de l'œuvre de formation du clergé réalisée par les Pères Blancs en Afrique des Grands Lacs. Beaucoup d'entre eux ont consacré toute leur vie à ce service. L'étude veut répondre à plusieurs points d'interrogation. Ces missionnaires du cardinal Lavigerie respecteront-ils le mandat, reçu de Rome, de fonder des églises locales ? Formeront-ils volontiers des collaborateurs locaux, prêtres et laïcs ? Les lignes pédagogiques qu'ils proposent pour la formation des prêtres reflètent-elles la mentalité de leur temps ? Ces missionnaires pourront-ils étonner par certaines ouvertures révolutionnaires ? Ce livre réserve donc des surprises au lecteur. Il présente des éducateurs à l'action, qui sentent le besoin de sortir des schémas préconçus et impersonnels des livres et des documents, pour inventer ce qui convient à l'homme en marche.

Quiconque a lu les romans de Calixthe Beyala a été impressionné par un métalangage psychanalytiquement orienté ; de celui-ci l'écrivaine se sert copieusement pour rendre compte du comportement étrange de ses personnages. Très abondant, ce métalangage a été motivé par le fait que les acteurs évoluant dans cet univers romanesque sulfureux sont tous désaxés : ils sont rongés par un mal-être permanent. Comment en sont-ils arrivés à ce stade de délabrement mental ...

Qui est Sony Labou Tansi ? Celui que l'on considère aujourd'hui comme l'un des plus grands auteurs africains d'expression française n'est pas né en un jour. Il lui a fallu s'imaginer, se fabriquer, se faire connaître et reconnaître par un Congo en proie aux convulsions de l'Histoire. Tout s'est décidé pour lui à la fin des années 1960, quand son goût de l'expérience créatrice s'est changé en un besoin, toujours plus impérieux, de construire son propre univers, dense et homogène. L'anonyme Marcel Ntsoni invente la figure flamboyante de Sony Labou Tansi, écrivain explosif qui, en marge de l'ordre littéraire, ne craint rien ni personne, dans son projet hyperbolique de fonder une nouvelle littérature. Entre les coups d'Etat et les fièvres révolutionnaires, le Congo a beau traverser des tempêtes, l'apprenti grand écrivain ne désarme pas. La société devient paroxystique ? A l'écriture d'aller plus loin encore en lui administrant son paroxysme à elle, jusqu'à faire voler en éclats ses normes et ses institutions. Scénarios existentiels et fictions compensatoires aident le jeune Sony à modeler son oeuvre et son identité, mais l'exposent aussi à de multiples contradictions : affirmer publiquement son statut d'écrivain et assouvir sa haine du régime au pouvoir ; s'attaquer à une France taxée de néocolonialisme et tenter d'y diffuser ses écrits ; démolir les figures d'autorité et partir en quête de conseillers, d'intercesseurs et de pères littéraires. Pour l'essentiel inédits, les premiers écrits donnent l'image d'une création débondée, véritable geyser de lave, de boue et de sang. Dans l'espace privé des manuscrits, tout peut se dire, des folies les plus intimes aux visions les plus impitoyables. Vivre l'écriture comme le seul absolu, au-delà des tabous, telle est l'expérience hors norme sur laquelle Sony Labou Tansi cherche à édifier la destinée qu'il s'est choisi : devenir écrivain, au sens radical du terme, c'est-à-dire démiurge.