LE DIEU UNIQUE ET LE RECIT DE JESUS. Analyse des mythes fondateurs
Fuzeau-Braesch Suzel
L'HARMATTAN
22,50 €
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EAN :9782738486707
Au Proche-Orient, l'apparition du Dieu unique puis le surgissement du Christianisme autour du récit de Jésus il y a deux millénaires, restent l'objet d'une fascination autant historique que spirituelle. C'est le point de vue historien objectif qui s'exerce ici dans une recherche des données scientifiquement établies : le chemin parcouru est balisé de nombreux événements depuis les croyances mésopotamiennes et égyptiennes jusqu'à la consécration du Christianisme à Rome au quatrième siècle. Comment se sont créés les " mythes " successifs - au sens noble du terme - au sein du peuple des Hébreux : Yahvé, Moïse, le Dieu d'une tribu puis Dieu national, ses " alliances ", le sens des sacrifices et du sang, la formation finale du messianisme. Les Évangiles chrétiens, incluant le récit central de Jésus, sont passés au crible des données que fournissent de nombreux auteurs, anciens et modernes, parfois très contradictoires. Problème de langue originelle, situation sociale et politique, cohérence, vraisemblances ou invraisemblances : tout fait l'objet d'analyses objectives et logiques, pour aboutir à l'interprétation de l'émergence d'un Christianisme structuré et perdurant dans les premiers siècles de notre ère à la suite des rôles importants joués par Paul et Marcion. Mener à bien une telle entreprise, a requis une méthode scientifique et un esprit humaniste qui ne se satisfont pas de clichés tout faits.
Nombre de pages
238
Date de parution
03/05/2000
Poids
292g
Largeur
135mm
Plus d'informations
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EAN
9782738486707
Titre
LE DIEU UNIQUE ET LE RECIT DE JESUS. Analyse des mythes fondateurs
ISBN
2738486703
Auteur
Fuzeau-Braesch Suzel
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
135
Poids
292
Date de parution
20000503
Nombre de pages
238,00 €
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Suzel Fuzeau-Braesch n'est pas un auteur comme les autres. Rationaliste et déterministe, elle est cependant pleinement consciente de l'immense complexité de l'univers. Astrologie : la preuve par deux est l'aboutissement de longues années d'étude. Il ne s'agit pas d'un traité d'astrologie ni d'un ouvrage d'astrologue comme il s'en publie tant. C'est la premier test irréfutable d'une scientifique en quête de vérité. Suzel Fuzeau-Braesch étudie une population de 251 couples de jumeaux en les soumettant à un test objectif, nouveau et ingénieux; les règles essentielles de l'astrologie se trouvent validées. Elle situe son expérience dans l'histoire de l'astrologie et en discute les conséquences scientifiques et humaines fondamentales. Astrologie : la preuve par deux : un ouvrage sans concessions pour sortir du débat caduc entre "ceux qui croient" et c"ceux qui n'y croient pas". Si les faits scientifiques ne correspondent pas aux préjugés anti-astrologiques, c'est peut-être qu il est temps de les abandonner...
Qui ne souhaite mieux se connaître et comprendre les grandes étapes de son existence ? Instrument fiable, l'astrologie permet rapidement de se découvrir pour mieux s'épanouir. C'est ce qu'a constaté, à son plus grand étonnement, l'auteur, Suzel Fuzeau-Braesch. Docteur d'État ès sciences, biologiste, directeur de recherche honoraire au CNRS, et directrice d'un laboratoire universitaire pendant plus de 2o ans, elle a signé l50 publications académiques. Alors sceptique au sujet de l'astrologie, elle découvre un ordinateur astrologique lors d'une mission en 1970 à l'université à Londres elle tente 1o références natales de sa famille et relève des textes différenciés comportant certaines vérités. Que faire ? En bonne scientifique, elle refuse de juger ce qu'elle ne connaît pas, apprend longuement l'astrologie et découvre la validité de cette discipline millénaire. Faisant suite à son premier ouvrage, L'astrologie " Que sais-je ? ", PUF, paris, 1989), Astrologie et connaissance de soi : relate les expérimentations qui l'ont conduit à développer une astrologie simple, claire et facile d'emploi ; illustre sa méthode d'analyse du thème de naissance avec l'exemple de personnalités célèbres, allant de José Bové à Mgr Gaillot ou David Douillet ; tente des hypothèses pour trouver la nature des phénomènes astrologiques qui feront demain l'objet de recherches indispensables ; donne au lecteur un moyen simple, clair et rationnel de se connaître pour mieux exploiter ses potentialités et gérer les étapes de sa vie ou aider ses proches.
L'année 2010 marquera, pour de nombreux pays africains surtout francophones, 50 ans d'indépendance, donc de gestion du pouvoir entre les mains des élites dirigeantes africaines. Seulement, un demi-siècle plus tard, un constat se dégage de l'ensemble des Etats africains : le développement semble s'éloigner de l'Afrique au fur et à mesure que les années passent. Pourquoi l'Afrique demeure-t-elle à la traîne malgré toutes les richesses qu'elle possède ? Le continent noir peut-il se sortir du piège de l'aide pour son développement si la bonne gouvernance s'installe effectivement et si les mentalités changent radicalement ? Compte tenu de l'apport remarquable des diasporas intellectuelles notamment chinoise et indienne pour l'émergence de la Chine et de l'Inde, la diaspora intellectuelle africaine, avec l'élection du fils d'Afrique Barack Obama à la Maison Blanche, ne constitue-t-elle pas le meilleur pilier de l'Afrique pour sortir du labyrinthe de la néguentropie ? Dans le cadre de mes recherches de plus d'une décennie, je présente également ce que l'on pourrait assimiler à une nouvelle théorie des relations Nord-Sud. Ce sont ces réflexions et interrogations auxquelles nous essayons de trouver des solutions pour l'avenir de l'Afrique avec quelques brillants intellectuels de la diaspora africaine d'Europe et d'Amérique du Nord.
Avant la conquête française, la plus grande partie de la moitié orientale du Burkina Faso actuel était occupée par les Mossis. On appelle également "mossis" les représentants de l'ordre aristocratique qui dirige ce territoire, souvent qualifié à tort d'empire, un ordre dont les institutions se sont maintenues durant les six décennies de domination coloniale. Pourquoi et comment ce système a-t-il été préservé alors même que la société toute entière vit de grands bouleversements ? Au moment de la conquête, les chefs précoloniaux n'auraient-ils pas dû être renversés et leur système aboli ? Et lorsqu'on s'approche de la décolonisation, c'est-à-dire d'une indépendance accordée à une élite "moderne" formée à l'école coloniale, la question de l'abolition des organisations traditionnelles n'aurait-elle pas dû être de nouveau soulevée ? Comment les structures politiques mossis ont-elles su se maintenir durant la période coloniale ? Selon quelles modalités ...