Karate Jutsu. Les enseignements de maître Funakoshi tels qu'à leur origine

Karate Jutsu

Karate-do Nyumon " signifie littéralement " les portes qui ouvrent la voie du karaté ". En d'autres termes, il s'agit de mettre à jour les fondements du karaté, son essence. Maître Funakoshi a concrétisé, au travers de Karate-do Nyùmon, son désir de clarifier la pensée et la pratique du karaté pour le rendre accessible à tous, néophytes ou initiés. Ce livre comprend, d'une part, des textes jamais publiés, écrits quelques années avant la mort du maître en 1957, exposant les valeurs qui font l'art martial et, d'autre part, un kata d'une telle simplicité qu'il est la manifestation pure de l'essence même du karate-do : le Ten no kata. Ce kata, Funakoshi l'a conçu à partir d'une synthèse des katas traditionnels du karate-do d'Okinawa et l'a voulu tout spécialement pour les débutants afin que la complexité des enchaînements des katas classiques ne nuise pas au travail de ce qui est essentiel. Maître Funakoshi s'attache dans ces écrits à démystifier son art et à le relier à la tradition en retraçant son histoire, retrouvant son origine dans des méthodes de combat à mains nues de la Chine ancienne. Cet art se développa à Okinawa, pays où les armes furent proscrites par décret par le gouvernement de l'envahisseur japonais. Pendant des siècles la pratique du karaté fut gardée secrète afin d'éviter qu'elle ne soit contrôlée et surtout que les seigneurs japonais ne s'emparent de ces connaissances. Pour préserver le secret, l'habitude fut prise de ne garder aucun écrit, et cette tradition perdura jusqu'à une époque récente. Maître Funakoshi, rompant ainsi avec la tradition, reconnut la nécessité de clarifier les techniques et les katas afin d'établir une référence permettant d'identifier le véritable karaté d'Okinawa, aussi entreprit-il l'élaboration de livres. Ce livre est l'un d'eux.

Retrouver ce texte, c'est voyager dans le temps, c'est rencontrer une image arrêtée d'un jeune maître d'Okinawa qui, pour la première fois, partage ses enseignements. C'est un trésor pour n'importe quel karatéka, un joyau qui miraculeusement revoit le jour, quand le Karaté a été reconnu comme sport olympique, quand le rêve de ce jeune maître a triomphé bien au-delà de ce qu'il aurait jamais pu imaginer. Nous avons travaillé intensément à la récupération des images à partir des originaux pour offrir au lecteur l'édition la plus raffinée et la plus soignée d'un ouvrage qui a été perdu jusqu'il y a quelques années et qui est publié pour la première fois dans notre langue et tel qu'il fut conçu à Tokyo en 1922. Il est évident que les limites techniques de l'époque ont laissé leurs traces dans certains détails et cela ne doit pas être ignoré par le lecteur. Les photos de l'époque exigeaient une longue exposition, les techniques de jambes sont donc toujours plus basses et forcées. Les positions, en général plus hautes que celles que l'on pratique aujourd'hui, peuvent en avoir été affectées, car devant réaliser autant de photographies, il est plus que probable que l'auteur, qui joue le rôle de modèle, ait adopté inconsciemment des postures défensives, un peu plus hautes que de coutume. Excepté ces considérations, il est évident que les photographies sont anciennes et qu'elles ont été exposées aux conséquences du temps. À Budo, nous avons fait un gros effort pour leur récupération digitale, nettoyant les possibles impuretés, humidités et toutes les sortes d'altérations dans le plus grand respect de la formule originale.

Gichin Funakoshi, le " père du karaté " aurait dit que " l'objectif ultime du karaté ne se résume pas aux mots " victoire " et " défaite " mais consiste plutôt en le polissage dit caractère des pratiquants ". L'approche de maître Funakoshi met en exergue les valeurs spirituelles et la finesse mentale au détriment de toute forme de brutalité, que celle-ci relève de la force physique ou de la technique. C'est afin de laisser une trace écrite du credo auquel il a voué son existence tout entière et de guider les pratiquants qui, sur ses pas, arpentent la Voie, qu'il a rédigé ce traité désormais mythique. Si les vingt préceptes qui le composent ont fait le tour du monde, les commentaires destinés à les expliciter n'ont, quant à eux, jamais été donnés à lire au grand public. C'est désormais chose faite avec ce livre.