Les fous du temps. Sur les tragédies de Shakespeare

Frye se livre à une réinterprétation d'ensemble des comédies de Shakespeare. Il voit en elles un groupe cohérent, unifié par des structures, des images et des procédés récurrents : par exemple la tempête en mer, les jumeaux, l'héroïne déguisée en garçon, la retraite dans la forêt.

Mais à mesure qu'il devient davantage manifeste que l'univers mythologique est une élaboration de l'esprit, une autre question surgit. Car nous avons vu qu'aucun principe structural n'interdisait aux fables de la littérature profane de former une mythologie, voire même un univers mythologique. Est-il donc possible d'envisager les récits profanes comme une totalité, composant une vision unie et intégrale du monde, parallèle à la vision chrétienne et biblique? C'est là la question implicite dans la notion d'écriture profane, annoncée dans mon titre. (...) Je voudrais aborder la fiction en tant qu'ordre verbal total, ayant lui aussi, les contours d'un univers imaginatif. La Bible est l'épopée du Créateur. Dieu en est le héros. Mais le romanesque constitue le noyau structural de toute fiction: descendant en ligne directe du conte populaire, il nous rapproche, plus que tout autre aspect de la littérature, de la signification essentielle de la fiction, envisagée en sa totalité comme épopée de la créature, de la vision qu'a l'homme de sa propre vie, entendue comme quête."