José van Dam

José Van Dam et Michèle Friche ont nourri l'idée de cette biographie dès 1986. José avait déjà mis des mots sur des faits vécus, des émotions, tout en suivant le cours de ses opéras , un livre paru en 1988 - aujourd'hui épuisé -, était sorti de presse le même jour que Le Maître de musique de Gérard Corbiau. Pour Confidence pour confidence, Michèle Friche a repris la plume. Guidée par José, au coeur de sa mémoire toujours vivante, elle est revenue aux sources : aux origines, aux rencontres, aux amitiés, aux conséquences d'une vie consacrée à la musique avec passion et chaleur. Michèle écoutait et rassemblait notes et documents. José, au fil de ses souvenirs, revenait souvent sur ses pas pour préciser, étoffer, enrichir un détail, ou encore ouvrir une parenthèse inattendue, voire emprunter un chemin de traverse. Le remarquable chef d'orchestre et pianiste Antonio Pappano a tenu à écrire la préface de ce recueil de souvenirs de son ami. Le livre, tel une perle dans un écrin lyrique, se parcourt avec bonheur et nous rend plus proche ce magnifique chanteur universellement admiré. On y découvre la relation fusionnelle qui unit les héros d'opéra, leurs chants et l'homme qui leur prête sa voix. Nous savons que les hommes remarquables et les personnages qu'ils incarnent ne meurent jamais tout à fait. Ces confidences en sont la preuve. " Nous n'existons que par ce que nous faisons ", disait-il. José Van Dam a mis le point final à ce livre, avant de sortir côté jardin, refermant doucement la porte derrière lui, le 17 février 2026. Il nous laisse bien seuls à méditer dans le silence vibrant de ces pages.

L'Incarnation fascine la France et toute l'Europe de la première moitié du XVIIe siècle. Mystère du Verbe fait chair, de l'union du divin avec l'humain et de la venue de Dieu sur terre - selon la triple définition des théologiens de l'époque - mais aussi, plus simplement, récit rapporté par les évangiles de Matthieu et de Luc, elle se présente tout à la fois comme un sujet de réflexion théologique et de méditation morale, une vérité défendue contre les hérésies et une source de spiritualités nouvelles. Plus singulièrement, elle habite le roman comique qui se constitue comme genre, de la Première journée (1623) de Théophile de Viau et l'Histoire comique de Francion (1623) de Charles Sorel au Roman comique (1652/1657) de Paul Scarron et jusqu'aux Etats et empires de la Lune (1657) et du Soleil (1662) de Cyrano de Bergerac. Mise en roman, l'Incarnation y devient un para-dogme, c'est-à-dire un paradoxe au sens étymologique : non pas qu'elle s'oppose au dogme, mais bien plus qu'elle se place à côté, à distance, dans un espace différent, institutionnellement moins marqué, plus libre d'en exploiter le potentiel. Centré sur une période particulièrement riche pour l'histoire du roman, de la théologie et des interactions entre l'un et l'autre, cette thèse propose au lecteur de suivre ce déplacement paradogmatique.