Les techniques de soins de l'éleveur bovin

He's old, that's all" : telle est la réponse laconique faite par Bernard à la stupeur de Lenina devant le spectacle de l'âge. Car la jeunesse et les conditions de la jeunesse sont déjà centrales dans le Brave New World de Aldous Huxley, reprenant à son compte l'héritage de ce rêve collectif qu'est l'abolition du vieillissement. La posthumanité, qui intéresse et inquiète aujourd'hui aussi bien scientifiques, philosophes et romanciers, est-elle post-âge, ou peut-elle être pensée de manière spécifique par le prisme de nos représentations de la jeunesse et des productions et modes de consommation de la culture jeune ? Il s'agit ici en premier lieu d'examiner comment la question du posthumain est traitée dans les productions de jeunesse : génétique, adieu au corps, contrôle comportemental, mécanisation et machinisation de l'individu, intimité numérique, construction d'identité de sexe et de genre, éveil et renouvellement des sens, inscription dans le champ du collectif... Dans quelle mesure les enjeux du temps posthumain rejoignent-ils ceux du temps de la jeunesse ? Il s'agit, d'autre part, de comprendre de quelle façon le posthumain peut lui-même être pensé à partir d'une approche culturaliste de la jeunesse. Celle-ci, en tant que sujet, outil de fabrication et lieu de projection du futur, semble propice à penser le post, ainsi qu'à penser nos résistances face au posthumain. Comment les modifications inhérentes au devenir posthumain s'appliquent-elles au territoire singulier de la jeunesse ? Autrement dit : que fait le concept de jeunesse à celui de posthumanité ? Enfants-robots et mutants de la jeunesse, expériences vidéoludiques et réinvestissements artistiques, imaginaires utopies et imaginaires érotiques peuplent ce volume comme autant d'appels à envisager la réflexion intergénérationnelle que supposent les questionnements sur le posthumain.

Je suis la fuite et la demeure je suis la fuite sans exil chaque jour de voyage prolongeant le désert chaque avancée nouvelle renouvelant la steppe Je suis la fuite sans danger je suis le corps sans besoin d'amis je suis la parole sans besoin d'entente je suis la fuite et le village celé et l'abdication de la terre Je suis la fuite et je suis la demeure en territoire jamais acquis je suis la tangente et le lieu sans rencontre et je suis les amis oubliés Je suis la touche du corps la chair en devenir je suis les gestes déplacés je suis la fuite des gestes et la main qui s'offre trop tard à la caresse Je suis la peau dure et sèche et la fuite des désirs je suis les mains vides et sèches et les gestes arrêtés je suis le garçon arrêté et le geste empêché Je suis la fuite et la demeure du repos sans fatigue je suis le garçon déposé celui de la marche assurée de la marche Je suis le garçon renoncé Par avance.

Mais où es-tu jeune homme et que font dans tes pattes les pattes des chamois ...

Hypergéographique j'interpelle les terres et j'active les bonds et les sauts dans les mondes fais croître les déserts grandis les océans et plante les forêts qui séparent et éloignent qui plongent et qui respirent. Hypergéographique il y a derrière moi un monde qui recule et reculant m'embrasse et c'est dedans ce monde qu'enragent les étoiles et que se font les nuits que croissent les volcans que jonglent les planètes et passent les comètes (...)