La sexualité infantile

Ce texte est né d'une initiative singulière dans l'histoire intellectuelle européenne. En 1932, l'Institut international de coopération intellectuelle entreprit d'organiser une série d'échanges épistolaires entre grandes figures de la pensée contemporaine sur les questions fondamentales de la civilisation.  C'est dans ce cadre qu'Albert Einstein, physicien mondialement reconnu et engagé dans les mouvements pacifistes depuis la Première Guerre mondiale, choisit d'adresser une question à Sigmund Freud, fondateur de la psychanalyse. Sa demande était d'une simplicité redoutable : Existe-t-il un moyen de délivrer l'humanité de la menace de la guerre ? La réponse de Freud constitue l'un des textes les plus remarquables qu'il ait consacrés à la violence et à la vie collective. Refusant toute illusion morale ou politique, Freud déplace immédiatement la question. Pour lui, la guerre ne peut être comprise uniquement à partir des institutions ou des rapports entre États : elle plonge ses racines dans la constitution psychique de l'être humain lui-même. Les sociétés ne cessent de tenter de canaliser l'agressivité inhérente à la condition humaine, sans jamais pouvoir l'abolir entièrement. Malgré tout ce qui les sépare, les deux hommes offrent une réflexion dense ? qui aujourd'hui conserve tout son sens ? sur la violence qui habite l'humanité et proposent un témoignage fervent en faveur du désarmement, de la non-violence et de la paix.

Direction scientifique: Jean Laplanche. Direction de la publication: Pierre Cotet. Notices, notes et variantes par Alain Rauzy. Traduit par Janine Altounian, Pierre Cotet, René Lainé, Alain Rauzy, François Robert. Préface de François Robert.

Sous le titre Essais de psychanalyse sont regroupés quatre textes de Freud d'une importance centrale dans son oeuvre: « Considérations actuelles sur la guerre et sur la mort »» (1915), « Au-delà du principe de plaisir » (1920), « Psychologie des foules et analyse du Moi » (1921), « Le Moi et le Ça » (1923). Cet ensemble permet de pénétrer au coeur même de la théorie psychanalytique des organisations sociales et d'appréhender les principes de la « seconde topique » freudienne (moi, ça, surmoi). On y retrouve la réinterprétation de la civilisation engagée par Freud dans Totem et Tabou et les concepts fondamentaux de la nouvelle métapsychologie.

Vertiges, tremblements ou frissons, nausées, palpitations, maux de ventre, poitrine oppressée - notre corps manifeste de mille façons que nous sommes pris d'angoisse. Mais comment déchiffrer un affect aussi impalpable et protéiforme ? Que nous signale l'angoisse ? Renvoie-t-elle au présent ou au passé ? Peut-on s'en protéger ? Pour le savoir, deux célèbres essais (l'un de 1895, l'autre de 1926) où Freud - éclairant au passage des troubles comme l'agoraphobie, l'anorexie ou la boulimie, mais évoquant aussi bien la douleur et le deuil - se livre à une véritable enquête sur le rôle du corps dans notre vie psychique.