Ce texte est né d'une initiative singulière dans l'histoire intellectuelle européenne. En 1932, l'Institut international de coopération intellectuelle entreprit d'organiser une série d'échanges épistolaires entre grandes figures de la pensée contemporaine sur les questions fondamentales de la civilisation. C'est dans ce cadre qu'Albert Einstein, physicien mondialement reconnu et engagé dans les mouvements pacifistes depuis la Première Guerre mondiale, choisit d'adresser une question à Sigmund Freud, fondateur de la psychanalyse. Sa demande était d'une simplicité redoutable : Existe-t-il un moyen de délivrer l'humanité de la menace de la guerre ? La réponse de Freud constitue l'un des textes les plus remarquables qu'il ait consacrés à la violence et à la vie collective. Refusant toute illusion morale ou politique, Freud déplace immédiatement la question. Pour lui, la guerre ne peut être comprise uniquement à partir des institutions ou des rapports entre États : elle plonge ses racines dans la constitution psychique de l'être humain lui-même. Les sociétés ne cessent de tenter de canaliser l'agressivité inhérente à la condition humaine, sans jamais pouvoir l'abolir entièrement. Malgré tout ce qui les sépare, les deux hommes offrent une réflexion dense ? qui aujourd'hui conserve tout son sens ? sur la violence qui habite l'humanité et proposent un témoignage fervent en faveur du désarmement, de la non-violence et de la paix.
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Nombre de pages
64
Date de parution
01/04/2026
Poids
70g
Largeur
109mm
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EAN
9791031904887
Auteur
Einstein Albert ; Freud Sigmund
Editeur
L'HERNE
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20260401
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64,00 €
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Einstein Albert ; Lachièze-Rey Marc ; Chevassus-au
En publiant en 1905 puis en 1915 ses deux théories de la relativité, restreinte et générale, Albert Einstein a révolutionné notre compréhension du monde. Dans ce livre fondateur, il les met à la portée du non-spécialiste dans toutes leurs dimensions, scientifiques et philosophiques. Cette édition anniversaire est présentée par le physicien Marc Lachièze-Rey. Une postface de Nicolas Chevassus-au-Louis retrace l'histoire de la première édition de l'ouvrage et son impact sur la société de l'époque.
Deux des plus grands physiciens du XXe siècle ont écrit ensemble, en 1936, à Princeton, cet ouvrage désormais classique. Partant des premiers concepts, de Galilée à Newton, les auteurs décrivent l'évolution des idées dans le domaine de la physique jusqu'aux théories de la relativité et des quanta. C'est donc un véritable tableau des fondements de la physique moderne qui nous est offert ici, dans un style simple et accessible à un large public.
Einstein Albert ; Klein Etienne ; Solovine Maurice
Qui n'a jamais entendu parler d'Albert Einstein ? de ses grandes découvertes ? Son génie a fait l'unanimité, son nom a été mis sur le même plan que celui de Descartes, de Galilée ou de Newton. Mais il aura fallu la tragique apparition du nazisme, la Seconde Guerre mondiale et toutes ses conséquences pour laisser entrevoir, derrière la grande figure du savant, un homme d'une humanité exemplaire, partisan de l'entente entre les peuples, observateur attentif du monde. Cet ouvrage rend compte, à partir de textes écrits entre 1930 et 1935, des grandes questions sur lesquelles ce génie solitaire souhaitait s'expliquer publiquement : le pacifisme, la lutte contre le national-socialisme, la défense du judaïsme, la religion et la science, la culture morale, l'éducation ; et de son admiration pour quelques grandes personnalités, comme Hendrik A. Lorentz, George B. Shaw, Bertrand Russell. II traite également de problèmes scientifiques majeurs, parmi lesquels la théorie de la relativité restreinte et généralisée, la mécanique de Newton, l'influence de Maxwell... Autant de sujets qui conduisent Einstein à s'interroger sur la vérité scientifique et sur les responsabilités de l'homme de science face à l'histoire.
Einstein Albert ; Combes Françoise ; Gerstner Alin
Et si le temps ne s'écoulait pas de la même façon pour tous ? Si l'espace pouvait se courber, se dilater, se contracter ? À partir d'expériences de pensée restées célèbres - trains lancés à grande vitesse, ascenseurs en chute libre -, Albert Einstein redouble de pédagogie pour expliquer la théorie qui, parce qu'elle redéfinit l'architecture de l'univers et demeure une référence de la physique actuelle, s'est imposée comme une des révolutions scientifiques les plus importantes du XXe siècle. Tandis qu'avec la relativité restreinte, résumée dans l'équation E = mc2, le temps et l'espace cessent d'être absolus pour dépendre du mouvement de l'observateur, la relativité générale transforme la nature de la gravitation qui devient l'expression même de la géométrie de l'espace-temps. Laissez Einstein vous conter les implications scientifiques et philosophiques de la théorie qui a aboli tous nos repères...
Textes présentés et annotés par Frédéric Maget. Noël et le jour de l'An sont l'occasion pour Colette de retrouver ses réveillons d'autrefois. De ressusciter par l'écriture l'attente de la dernière heure de l'année ou l'avènement de sa première aube, son enfance villageoise, sa maison heureuse et, bien sûr, celle qui en est l'âme, Sido, sa mère. De 1909 à l'automne 1948, c'est presque toute la carrière littéraire de Colette qui est jalonnée d'évocations de ces moments privilégiés. En femme qui sait et a compris la vie, elle se livre à une vraie méditation sur le monde de l'enfance et invite ses lecteurs à retrouver les « vraies fleurs de décembre que sont Noël et le premier Janvier ». Plus que Noël, c'est « le seuil de l'année » que Colette célèbre, témoignant de sa conception proustienne du temps : non pas l'éloge de la nostalgie mais la célébration d'une revivification de l'instant présent. Dans la vingtaine de textes regroupés ici, Colette exprime sinon une philosophie de la vie, du moins une conduite de vie : recommencer et non répéter. Renaître à soi-même.
Depuis qu'il existe des sociétés de classe et que la lutte des classes constitue le moteur essentiel de l'histoire, la conquête du pouvoir politique a toujours été le but de toutes les classes ascendantes ainsi que le point de départ et le point d'aboutissement de toute période historique. C'est ce que nous constatons dans les longues luttes de la paysannerie contre les financiers et contre la noblesse dans l'ancienne Rome, dans les luttes du patriciat contre les évêques et dans celles de l'artisanat contre les patriciens dans les villes du Moyen Age, ainsi que dans celles de la bourgeoisie contre le féodalisme dans les temps modernes. La réforme légale et la révolution ne sont donc pas des méthodes différentes de progrès historique que l'on pourrait choisir à volonté comme on choisirait des saucisses chaudes ou des viandes froides au buffet, mais des facteurs différents de l'évolution de la société de classe, qui se conditionnent et se complètent réciproquement, tout en s'excluant, comme par exemple le pôle Sud et le pôle Nord, la bourgeoisie et le prolétariat. R. L.
Les ouvrages de Michel Foucault ont tous été ressentis comme des provocations : Histoire de la folie a heurté la bonne conscience des psychiatres, Les mots et les choses ont soulevé la grande polémique du structuralisme au milieu des années 1960, Surveiller et punir a scandalisé les milieux professionnels de la justice, et son Histoire de la sexualité enfin (tomes II et III) a surpris au contraire par son recentrement éthique. Chacun de ses livres a représenté un événement théorique et politique. Très tôt, sa pensée a compté en-dehors des cercles académiques, en France et ailleurs : elle a nourri de nombreuses luttes, et est rapidement devenue une référence dans toute l'Europe, mais aussi en Amérique et en Asie. Enfin les interventions esthétiques, politiques, éthiques et philosophiques de Foucault l'ont rendu indispensable dans tous les domaines de la pensée et de la création. À l'occasion du centenaire de Michel Foucault, le Cahier de L'herne est réédité et actualisé. Il est notaùùent augmenté de trois entretiens inédits faisant entendre la voix de l'auteur sur des sujets comme le pouvoir, le langage et la politique.
Ce petit écrit entend rassembler, pour ainsi dire de manière dogmatique, les thèses de la psychanalyse sous la forme la plus ramassée et dans la version la plus définitive. Bien entendu, sa visée n'est pas d'exiger la croyance ni de susciter la conviction. Les assertions de la psychanalyse reposent sur un nombre incalculable d'observations et d'expériences, et seul celui qui répète ces observations sur lui-même et sur d'autres est engagé sur la voie menant à un jugement personnel.