La France au XIXe siècle

De Waterloo à la Grande Guerre, la France actuelle naît dans les révolutions, politiques, industrielles, sociales et culturelles. La société française ancienne, rurale et coutumière, se transforme, poussée par les mutations économiques et les crises politiques successives, en une nation moderne, industrialisée, de plus en plus homogène. L'ombre de la Révolution de 1789 porte sur toute la vie politique du siècle. De révolutions en restaurations, l'idée républicaine s'impose cependant peu à peu au cours des années 1870. Les révolutions sont aussi économiques et sociales. Dans la seconde partie du siècle, le territoire est de plus en plus unifié et le rôle de l'Etat se transforme. Des changements culturels décisifs traduisent ces évolutions, dans le domaine culturel (de Chateaubriand à Hugo en passant par Ingres et Monet, la France reste un foyer culturel universel), éducatif et religieux. Des crises successives attestent cependant les profondes fractures qui divisent cette société nouvelle que tente de souder, sur des valeurs libérales et bourgeoises, la IIIe République.

Si les sociétés européennes doivent gérer les conséquences sociales des révolutions industrielles, lhistoire de la France au XIXe siècle doit également prendre en compte les conséquences de lévénement fondateur quest la Révolution française, qui imprime sa marque tout au long des années qui suivent tant au niveau politique que social, culturel et administratif. Lobjectif de ce manuel est danalyser et de décrypter ces différentes mutations. Pourquoi linstabilité politique est-elle caractéristique du XIXe siècle français? Comme les révolutions industrielles ont-elles transformé les structures du pays? Comme la population a-t-elle vécu ces mutations?

Résumé : 1815-1871 : trois révolutions (1830, 1848, 1870), l'échec d'une quatrième (1871), un coup d'Etat (1851). Pourquoi ? Comment ? Et les autres révolutions, industrielle, urbaine, culturelle, médiatique, qu'en dire ? Pour tenter d'y voir clair, nos envoyés spéciaux se sont intéressés à Adolphe Thiers - oui oui, le "boucher de la Commune" mais aussi celui qui aurait inspire à Balzac son Rastignac. On le suit dans ses relations compliquées avec Marianne, de plus en plus associée à l'idée républicaine, mais quelle République ? Dans la traversée des deux t(h)iers du siècle, ce duo pas si improbable croise d'autres acteurs, George Sand ou Victor Hugo, mais aussi des rois, un président devenu empereur et, bien sûr, le "peuple", printemps de la démocratie oblige.

es médecins étrangers ou diplômés à l'étranger sont aujourd'hui au coeur Li d'intenses débats. Ils portent les espoirs d'un remède aux déserts médicaux tout en étant régulièrement soupçonnés d'une compétence moindre. Ces débats n'ont rien de nouveau, non plus que la circulation des soignants, attestée dès l'Antiquité, pour se former ou exercer. Dans cette histoire, le XIXe siècle marque un tournant : soigner "en terre étrangère" s'organise désormais dans des cadres nouveaux, ceux de l'industrialisation, de circulations intra et intercontinentales toujours plus intenses, de l'institutionnalisation des savoirs et surtout de l'importance accrue du phénomène national dans la constitution des identités individuelles et étatiques. Ces hommes et ces femmes, plus rares, parcourent les terres étrangères, se confrontant aux savoirs et aux pratiques médicales sur de nouveaux terrains, à la suite des armées, des impérialismes ou lors de missions scientifiques. Le XIXe siècle voit la mise en place de réglementations sur les critères d'admission à l'exercice médical, tandis que se définissent les corps médicaux nationaux. Les médecins étrangers ou diplômés à l'étranger y jouent un rôle majeur, constituant ex nihilo un corps médical dans un pays neuf, renforçant les élites médicales, ou questionnant, par leur présence, les critères du "bon médecin". D'hier à aujourd'hui, Hippocrate sans frontières interroge nos conceptions des territoires savants et des pratiques professionnelles.