Nietzsche, le bouffon des dieux

Faut-il avoir peur de l'oubli ? De nos jours, les neurosciences occupent le devant de la scène, et la question de l'oubli, associée à la hantise du vieillissement, travaille nos sociétés. L'individu apparaît ainsi menacé par le danger de la fragmentation et de la disparition. Ce phénomène est d'autant plus troublant qu'il est contemporain d'une accélération générale de l'obsolescence et d'une tendance à effacer instantanément ce qui semble dépassé. Paradoxalement, l'ère de l'homme effaçable est aussi celle de l'obsession de la mémoire. Certaines fictions font écho à cette inquiétude qu'elles tentent de penser, notamment le roman Samedi de Ian McEwan, ou encore le film de Michel Gondry Eternal Sunshine of the Spotless Mind. On assiste donc à un changement de modèle, qui fait la part belle au cerveau, au risque d'appauvrir notre conception de la mémoire. Selon Maria Cristina Franco Ferraz, qui rappelle que d'autres conceptions de la mémoire ont existé, comme le montrent notamment les romans de Virginia Woolf, il est temps de reconsidérer les théories dominantes - dont le fondement est la biochimie, et l'horizon le fitness - en explorant les expériences de la perception. C'est particulièrement urgent s'agissant de l'image de la femme, trop souvent réduite à un taux d'hormones. Les oeuvres de Bergson et de Nietzsche peuvent nous y aider : tel est le pari de cet essai original.

Un pays où tous les jours sont fériés, où on mange et on boit à volonté. Un pays où les murs des maisons sont faits de poissons gras, les toitures de lard fumé, les clôtures de viandes rôties et de jambons, où les meilleurs vins coulent dans les rivières. Un pays égalitaire où rien ne se vend ni ne s'achète, où les hommes, comme les femmes, choisissent librement leurs partenaires sexuels et satisfont à tous leurs désirs. Chanté en vers ou en prose depuis des siècles dans tous les pays du monde, le pays de Cocagne est un territoire où les limites de la société sont allègrement transgressées, un pays qui est à la fois une critique sociale, un rêve collectif, un fantasme, une satire libertaire, une parodie anarchique de la culture dominante. Des Carmina Burana en passant par Freud ou la gastronomie médiévale, Hilario Franco Junior nous livre ici une véritable archéologie de cette utopie radicale et de son interaction avec la vie quotidienne, politique, religieuse et économique. Cet ouvrage, primé en Italie et au Brésil, a été remanié par l'auteur pour sa parution française. Il nous guide à travers les liens profonds que tissent, au sein d'une même culture, imaginaire et réalités sociales.