L'inventaire des fêtes en Europe

De l'Atlantique à l'Oural et du Danemark au Portugal, les auteurs ici rassemblés ont tenté de revisiter un objet classique de l'ethnologie : la fête du village. A l'heure de l'anthropologie réflexive et des terrains multi-situés, à l'heure où les identités se dispersent en diasporas et où les communautés culturelles se recomposent grâce aux technologies numériques, il paraissait important de mesurer le chemin parcouru depuis l'époque des grandes monographies classiques. Transformés, les villages restent en effet des villages. Si les échanges observés avec le monde extérieur, les phénomènes d'urbanisation ou l'exode rural sont devenus la norme, les villages gardent un pouvoir d'attraction, au moins pour l'imaginaire et le tourisme. Les étudier, ainsi que leurs fêtes, permet de mieux comprendre les reconstructions contemporaines de la culture européenne.

Comme l'ancien jeu français de la soute, le folk-football britannique contemporain se situe à la croisée du jeu, du sport et du rite. Des enquêtes sociologiques et ethnologiques réalisées en Ecosse, en Angleterre et en France sur ces pratiques éclairent dans ce livre ce qui a pu se jouer dans ta transformation des jeux traditionnels en sports modernes. Contre tes théories évolutionnistes habituelles, l'ouvrage part du présent pour montrer la complexité des processus historiques à l'oeuvre. Rapprocher le folk-football du jeu de soute permet de comprendre qu'en matière de jeux collectifs, les revitalisations sont aussi importantes que les permanences. Des pistes nouvelles sont alors disponibles pour considérer l'évolution, la diffusion et le sens des pratiques ludiques et sportives dans le monde contemporain.

Les "combats figurés" dont il est question dans ce numéro sont des pratiques qui consistent à "faire semblant de se battre" et qui représentent des situations de violence de façon plus ou moins figurée, esthétisée, métaphorisée ou euphémisée. Mais jusqu'à quel point les participants à ces "combats figurés" sont-ils présents à leur rôle ? Comment sont-ils déterminés par le contexte dans lequel ils s'inscrivent ? Jusqu'à quel point leur action est-elle maîtrisée, pensée, retenue, et quel est finalement le sens de ces combats dans les situations sociales et culturelles spécifiques où ils apparaissent ? Différents exemples ethnographiques ouvrent ici une réflexion sur les conflits en même temps qu'ils interrogent leur nature plus ou moins jouée ou sérieuse.

L'écologie est à la mode, en raison des craintes liées au changement climatique et des menaces qui pèsent sur notre environnement. Mais comment se manifeste-t-elle concrètement ? A côté des discours politiques et moraux qui nous exhortent à respecter les milieux naturels, il existe aussi une écologie festive qui se saisit d'éléments de l'environnement pour les célébrer. Cet ouvrage s'intéresse à des fêtes locales associées à des produits du terroir, ou destinées à les valoriser. Il s'agit de renouveler le regard qui avait été porté sur ces fêtes par les chercheurs des générations précédentes. Il faut dire que le contexte a bien changé. La multiplication des travaux sur le "patrimoine culturel immatériel", ainsi que l'apparition de "fêtes éclatées" et la "mise en événement" généralisée des fêtes locales rendent nécessaire un nouvel état des lieux. Les textes rassemblés ici s'interrogent sur les multiples créations de fêtes consacrées à des éléments de la nature : comment sont programmées ces fêtes, par qui, pour qui ? Y a-t-il eu, depuis quelques décennies, des changements notables dans les manières d'organiser ces fêtes ? Que disent-elles de nos sociétés contemporaines et de leurs transformations ? Enfin, en quoi peut-on dire qu'on est passés d'une valorisation économique à une valorisation écologique ?