Vibrations

Cette oeuvre ainsi intitulée représente un corps chargé de mouvement, plein d'une détente à venir et dont les valeurs modelées évoquent la transparence. En fait, ce corps tendu par l'élan possède l'opalescence du verre, translucide, diaphane. Dedans ou dehors, illuminé ou éclairé : une nouvelle voie s'ouvre depuis l'observation du corps désiré par la danse pour comprendre, hors de la seule réalité volumétrique, ce qui distingue le sculpté et le photographié. La sculpture éclairée et la photographie illuminée ' Oui peut-être' Mais Foucault invite surtout à suivre son modèle, à danser avec elle.

A rebours du leitmotiv de la critique zolienne, attachée au motif emblématique de la fenêtre ouverte sur le monde, dont le romancier s'est parfois servi pour expliquer et appliquer son "naturalisme", ce livre dévoile les failles, les dysfonctionnements, les obstacles qui rendent interdite et impossible, dans Les Rougon-Macquart, une représentation transparente et exacte du "naturel" : Zola ou la fenêtre condamnée... La vue se révèle en crise, au point que voir ne serait plus ni savoir, ni pouvoir, mais plutôt réagir face à la menace d'un réel chaotique, opaque, brutal, dont l'oeuvre de fiction se fait le rempart. De cette exploration extensive, méthodique, serrée du cycle, surgit alors un Zola inattendu, inquiet et paradoxal, tour à tour aveugle, voyeur déçu, halluciné, schopenhauerien, ou encore précurseur de l'abstraction. Autant de visages se rejoignant dans une même hantise : comment atteindre un réel qui s'évanouit inévitablement dès lors qu'il entre en représentation ?

Un livre atroce, beau, étourdissant, fort : c'est le jugement que porte sur ce roman Gustave Flaubert, au lendemain de sa lecture. Chacun de ces mots autorise, si besoin était, une étude immanente de l'oeuvre, la considérant en elle-même et pour elle-même, et réservant pour d'autres analyses sa genèse, sa réception critique, et ses sources historiques, scientifiques et philosophiques. Les "lectures" inédites ici proposées sont au nombre de quatorze. S'y ajoutent, "en marge", une douzaine de "zooms" détachant un élément particulier ? motif thématique, personnage, lieu, trait de composition... "Lectures" et "marges" forment un ensemble unitaire, tout entier tourné vers l'exploration d'un univers de savoir, d'invention et de sensibilité jusqu'ici à peine entrevu dans cette magistrale "ouverture" des Rougon-Macquart. Ceci transparaît dans un plan en cinq grandes sections suggéré par l'oeuvre même : L'Histoire reconfigurée, Le comique sinistre, Héros et misérables, La part du mythe, Dispositifs et écriture. Observateur du spectacle social et de la "bousculade des ambitions", conteur de la ville morte, de la nuit fabuleuse, du peuple en armes et des amours assassinées, orchestrateur virtuose de la composition et du verbe, Zola se révèle dans La Fortune des Rougon, d'emblée et pour longtemps, grand témoin, grand rêveur et grand artiste.

En novembre 1980, Michel Foucault prononce en anglais, à Dartmouth College, deux conférences intitulées Truth and Subjectivity et Christianity and Confession. Dans ces conférences, à travers l'étude des techniques de soi, et notamment de l'examen de conscience et de l'aveu, dans l'Antiquité gréco-romaine et le christianisme primitif, Foucault retrace la généalogie du sujet moderne et de l'herméneutique de soi qui nous caractérise encore aujourd'hui. Cette édition présente pour la première fois la traduction française des conférences de Dartmouth College, avec les variantes de la version prononcée par Foucault le mois précédent à l'Université de Californie à Berkeley. Elle présente également deux interventions inédites, contemporaines de ces conférences: un débat public qui s'est tenu à Berkeley et une interview, où Foucault répond à des questions sur ses recherches et est amené à préciser quelles sont les valeurs qui guident son travail.