Jeunes, foi et société. Essai socioreligieux sur les contrariétés juvéniles au Cameroun

Au-delà des analyses juridico-institutionnelles, anthropologiques, ethnologiques et socio-historiques des conflits politiques qui transforment le développement dans de nombreux pays africains en mythe de Sisyphe, cet ouvrage démontre que les conditions dans lesquelles les pays africains ont obtenu leur indépendance les exposaient aux violences actuelles. La politique interne des pays tout comme leur sécurité dépendent des rivalités géostratégiques entre grandes puissances et entre multinationales à visée stratégique.

Débuté dès 1993 par l'amorce d'une politique africaine des Etats-Unis sous la présidence de Bill Clinton, le projet géostratégique américain en Afrique noire fait un procès sans concession des puissances européennes, et notamment de la France, coupables de n'avoir pas su, pu, ou voulu aider l'Afrique noire à se développer, pendant que ces puissances exerçaient une tutelle stratégique, politique, militaire, et économique sur les Etats de cette région. Le projet géostratégique américain, dont l'analyse, dans cet ouvrage, va jusqu'en 2014, permet de cerner la logique des Etats stratégiquement émancipés ; il souligne l'ampleur du chemin que doivent encore accomplir les Africains et les Etats africains pour arrimer le continent aux dures exigences de la compétition, dans un monde où seule la quête de la puissance régule les interactions entre Etats, nonobstant les civilités diplomatiques. Le danger est de ne pas procéder à ce travail de fond dont la difficulté est réelle, compte tenu de l'histoire de la naissance et de l'évolution de l'Etat en Afrique noire, et des obstacles liés à la pleine conscience que les partenaires étrangers des Etats africains peuvent avoir de la menace que représentera leur éventuel éveil stratégique, pour la définition et la défense de leurs intérêts en terre africaine. En effet, l'Afrique et les Africains risquent de demeurer longtemps dans la thèse, peu développeuse, du complot international qui, tout en déresponsabilisant les dirigeants et l'élite, exhorte inutilement les populations à la haine de l'étranger et notamment de l'Occident.

La poésie de Richard Foqué s'enracine dans l'existentialisme. Ici nous sommes en est l'émanation par excellence. On naît. On n'a pas eu le choix d'être ou de ne pas être, à cette époque et en ce lieu. Mais à partir de cet instant, il faut choisir soi-même. Telle est la question existentielle du pourquoi, comment et quoi, qui est au coeur de ce recueil : l'être humain sans défense, vivant des temps mouvants, qui l'empêchent de modifier le passé, avec pour seul choix de se donner à lui-même un sens évolutif. Une composition sobrement structurée en quatre cycles/mouvements, confronte le lecteur à ce paradoxe de liberté et de déterminisme dans l'espace-temps. Richard Foqué manie en cela une expressivité métaphorique hors du commun, usant d'un minimum de mots, soutenu par un rythme vif, parfois étourdissant. Il confronte ainsi le lecteur à lui-même et à sa place dans le monde. Plusieurs critiques ont considéré Ici nous sommes comme l'un des meilleurs recueils de poésie parus au cours de la dernière décennie dans le territoire linguistique néerlandais. Aussi pouvons-nous nous réjouir qu'il en soit donné maintenant une traduction française.

Il faut lire ce livre étonnant en acceptant de se laisser mouvoir par une écriture vouée à l'écoute du monde à partir du recueil des mémoires. Dans le titre, Epithètes de la mélancolie, il faut entendre le vocable mélancolie dans son acception classique, laquelle dénote pour l'âme slave une tristesse exotique associée à une rêverie. Si cette singulière mélancolie slave pose le thème, ses différentes variations en constituent la poésie, et les épithètes se muent alors en refrains de vertige et d'euphorie invitant à une joyeuse danse de la vie dessinant la ronde du temps. Car la texture de ces chants slaves offre un relief ludique, et le lecteur est conduit à abdiquer son propre état de vigilance pour suivre les déclinaisons d'une voix qui célèbre ses expansions, à l'est le désir, l'écriture à l'ouest, motif auquel fait pendant cet écho : l'inconscient à l'est, la conscience à l'ouest.