Le Correspondant. Théâtre

Pendant presque quatre mois, de mai à août 1998, en moyenne deux fois par semaine, Henri Fotso quittait Douala pour Yaoundé. A chaque rencontre avec lui, à sa résidence, sise au troisième étage d'un immeuble faisant face au marché central, Pierre Tchana accueillait le journaliste avec la même chaleur : une chaleur au parfum de cacahuètes, de limonade et d'un peu de liqueur que l'artiste lui offrait. Pendant presque quatre mois, tous deux ont parlé, parlé de l'art, de la culture, de l'histoire personnelle de l'artiste, de sa famille, de ses relations, de sa vision du Cameroun et du monde, de la vie. Henri Fotso enregistrait parfois leurs entretiens et prenait toujours des notes. Un soir, le 2 décembre 1998, le cinéaste Jean Marie Teno annonçait au journaliste la mort de Tchana ! Que s'était-il passé ? Une vraie vie, telle un roman !

Dans le monde globalisé d'hier et d'aujourd'hui, avec ses rapports de forces auxquelles n'échappent ni les sciences ni les pratiques cliniques, quel regard porter sur les médecines traditionnelles? Mépris, complaisance, idéalisation, distance critique? Quels regards ces médecines portent-elles sur elles-mêmes, dans leurs complexités, leurs diversités, leurs contradictions mêmes? En sachant que se pose la question de l'inculturation et de la transversalité des savoirs et des techniques, et donc, celle des conceptions de l'être humain qu'ils sous-tendent. En somme, celle d'une contextualisation et d'une historisation. Biographie de l'auteur Jean-Baptiste Fotso Djemo, psychologue-psychothérapeute, maître de conférence en psychologie clinique et psycho-pathologie, en laissant rééditer ce livre en l'état, a voulu répondre avant tout à un besoin de documentation: conscient des déceptions possibles, car ces débats, loin de s'apaiser, ont trouvé d'autres motifs de s'aiguiser. Qu'il s'agisse de l'état des lieux généralement catastrophique des systèmes de soins dans la plupart des pays d'Afrique (ouvrant parfois les portes à des charlatans qui disqualifient ainsi les véritables guérisseurs). Qu'il s'agisse de la part prise par les pathologies des migrants dans les problématiques cliniques en Occident (incitant parfois à des replis identitaires mortifères). Qu'il s'agisse de l'irruption des médecines des milieux ruraux occidentaux ou d'ailleurs (chamanisme, vodu, ndoep, buiti, énergétique...). L'auteur s'engage à reprendre toute sa place très prochainement dans ces débats, par d'autres écrits, à partir d'expériences nouvelles d'enseignements et de clinique, sur le terrain africain.

Ce livre est constitué de onze nouvelles, denses, intenses, concises ; pour dire le mal-être vécu au quotidien dans une société en pleine déliquescence de ses valeurs. Elles exposent la délinquance urbaine incarnée par les mototaxis roulant à tombeau ouvert, et celle des bandits à col blanc vivant aux dépens des autres, dont la malchance est d'être nés de l'autre côté. On y remarque également l'irresponsabilité des parents et l'émergence d'un système pédagogique bancal, où les salles de classe sont prises d'assaut par des mercenaires. Enfin, cette oeuvre présente une machine judiciaire lourde dont les lenteurs épuisent le justiciable et l'acculent à l'abandon des procédures. Dans un style pittoresque qui associe le tragique, le pathétique, l'humour, et la satire, l'auteur a le mérite de faire jaillir de son coeur ces travers qui étouffent et qui enferment la conscience dans une prison sans nom.

A travers cet ouvrage, l'objectif de l'auteur est de participer au débat sur l'amélioration du management des entreprises, dans le cadre de la mondialisation des services en cours depuis la fin du XXè siècle. Il s'intéresse particulièrement aux entreprises d'assurance qui évoluent dans un secteur d'activité très règlementé, du fait de leur sensibilité sur les plans économique et social.