Histoires celtiques. Légendes et contes merveilleux d'Irlande, Ecosse, Bretagne et Pays de Galles

Selkies, vouivres, sorcières et géants. Des quêtes périlleuses, le grand amour et des animaux parlants. Les histoires traditionnelles d'Irlande, d'Ecosse, de Bretagne et du Pays de Galles nous transportent dans le monde fantastique du folklore celtique. Ces contes intemporels débordent d'esprit et de magie, et chacun d'eux prend vie grâce aux élégants dessins qui composent cette édition spéciale illustrée.

Ce recueil rassemble quatorze nouvelles d'inspirations très diverses, mais qui ont en commun detoujours donner à la nature une place très importante dans ce que ressentent les personnages. Soitelle est porteuse de la mémoire collective (la Shoa dans la nouvelle « Silence en Pologne »), soitelle est élément déclencheur d?émotion et influence les personnages dans leur destin (c'est uneodeur, un paysage, une abeille qui va créer une situation nouvelle ou révéler une vérité aupersonnage). Ce qui frappe dans ce recueil c'est la diversité des thèmes abordés, et l'adresse avec laquelle Viviane Forrester sait changer de ton et de rythme. L'unité du volume tient dans le climat très particulier qui habite chacun de ses textes, où le temps qui passe est perceptible autant que lecaractère unique de certaines micro-situations, qui ont parfois un retentissement considérable dans le cours d'un destin.

Dans ce journal d?écrivain, l'essentiel qui revient à chaque page, ce sont les questions existentielles: la littérature et l?écriture, encore et toujours. Qu'est-ce que c'est, être un écrivain? Une autre de ses qualités réside dans la profondeur des analyses littéraires des livres que lit VivianeForrester: Kafka, Virginia Woolf, Proust, Malcom Lowry. Par exemple, sur Hemingway: « lemonde est un grand hôtel dont les personnages d'Hemingway sont les clients ». Mais elle décèleaussi tout ce qu'il y a de faible, selon elle, chez Mauriac, d'un peu faux chez Sartre, Bataille,Blanchot? Nous sont présentées les années de l'Occupation, ineffaçables: les persécutions, la fuite à Pau puis à Madrid; la figure du père, homme riche, puissant, redoutable. La période que couvre ce journal est celle où l'auteur, qui habite rue de Rivoli, en face des Tuileries, est mariée au peintre néo-zélandais John Forrester; où leur couple, aussi, va se déliter. Les personnages du monde littéraire apparaissent, ce sont d'abord ceux qui publient chez ses éditeurs: Maurice Nadeau, Geneviève Serreau, les Dalmas? Octavio Paz, par exemple, est impliquée dans une scène de jalousie qui a pour protagonistes John Forrester, Bona, Viviane et Octavio. Puis survient le moment où les Forrester n'ont plus d'argent. Le peintre part pour l'Australie, mais, trop malheureux, revient aussitôt. Sans un sou de côté, Viviane Forrester raconte comment elle est obligée de faire des traductions et des critiques pour survivre. Un véritable récit se dégage de ces pages, où la vie passionnante de Viviane Forrester se révèle sous un jour très inattendu, qu'il s'agisse de la femme engagée dans sa passion pour l?écriture et pour les livres, ou de son mariage avec le peintre John Forrester, qui la propulse dans le bouillonnant milieu artistique de la fin des années 1960. Le style net et lumineux décrit sans complexe ces années difficiles et passionnantes où, bien que vivant dans une grande gêne financière, celle qui se sentait « écrivain avant la naissance » va enfin naître au monde qu'elle attendait ardemment, celui des gens de lettres.

Résumé : En France, toute réflexion sur les rapports du langage et de la psychanalyse est immédiatement et à juste titre associée au nom de Lacan. Si la dette envers Lacan, auquel, par décision, il n'est guère fait explicitement référence, n'est pas ici dissimulée, elle n'est jamais allégeance à des formules. Il ne s'agit pas davantage de paraphraser Freud pour objectiver le langage en un thème et, par là même, risquer d'en méconnaître les pouvoirs. La méthode d'enquête adoptée par l'auteur n'est, en conformité avec son objet, nullement synthétique mais analytique. Partant de la définition originelle du traitement comme "cure de parole" (la talking cure d'Anna O.) et du travail que Freud a consacré en 1891 à l'aphasie, Forrester est d'abord conduit à définir les conditions d'une métapsychologie de la parole : la machine parle, comment cela se peut-il ? Il réexamine ensuite la question du symbolisme, si lourde de malentendus, en nous replaçant au coeur du débat décisif et jamais clos entre Freud et Jung. Enfin il montre, par une série d'incursions dans la grammaire et la philologie, quel sens, métaphorique ou littéral, peuvent avoir des expressions aujourd'hui de monnaie courante comme, par exemple, langage de la névrose, parole du symptôme.