Arzana N° 13, Juin 2010 : Ecritures et pratiques de l'amitié dans l'Italie médiévale

Dans une Italie secouée par quatre décennies de guerres, puis, la paix revenue, une Italie dominée par des puissances étrangères et une Église contre-réformiste, que deviennent les ressorts et les finalités du rire? Le rire, qui dans la première moitié du XVIe siècle pouvait exercer une fonction critique en prise directe avec le vécu, tend en se domestiquant vers la fin du siècle à se dilater et à devenir multiforme... Ce sont les différentes formes et fonctions du rire que cet ouvrage examine à travers des textes littéraires et iconographiques

Au sommaire notamment : Une lettre pour se rétracter après la Chanson de Montaperti ? (C. Le Lay) ; Exercices de style pour hypothèses courtoises : les chansons 1 et 16 et la lettre V de Guittone d'Arezzo (vers 1260-1265 ? ) ; Le diptyque Montadino de Dante (A. Fontes Baratto) ; Pétrarque et son fantôme (V. Abbruzzetti).

Le CIRRI publie régulièrement, depuis sa création en 1972, des volumes, issus des travaux collectifs du séminaire et des colloques internationaux qu'il organise, dans lesquels l'approche thématique permet d'ancrer l'analyse des oeuvres littéraires dans la réalité complexe et problématique de la Renaissance italienne.

Phénomène majeur qui a marqué en profondeur la société et la culture italiennes dès le Moyen-Âge - le nom de Dante suffit pour l'attester -, l'exil est ici abordé par le biais de ses représentations littéraires et artistiques : cet ouvrage entend explorer l'imbrication de ses multiples facettes et la pluralité de ses répercussions, qu'elles infléchissent les parcours individuels ou qu'elles influent sur les productions de l'imaginaire. Si l'ampleur du phénomène est incontestable, il importe d'abord de mieux cerner la notion même d'exil en tant que sanction juridico-politique : dans ce domaine, le passage crucial, terminologique et conceptuel, du bannissement à l'exil se produit alors même que l'Église redéfinit les pratiques religieuses de l'exclusion, en recourant notamment à l'excommunication. Bien des articles portent ensuite sur les réinterprétations et réélaborations de la métaphore de l'existence comme peregrinatio ou navigatio pour l'homo viator : l'exil-exclusion est ainsi susceptible de se transformer en exode, en itinéraire conduisant vers une terre promise qui peut apparaître, tour à tour, comme le havre de la reconquête de soi, la cité céleste ou la gloire poétique. Aussi s'agit-il de prendre également en considération la dimension métalittéraire du phénomène : si l'intériorisation de l'exil comme auto-exclusion, plus ou moins volontaire, se rattache à la thématique des vertus ou des Muses en exil (que l'on songe à Pétrarque), elle mène d'autre part à la création d'une nouvelle figure de l'auteur et de son texte, ou de son rapport au texte.