La guerre froide du pétrole

Le 20 décembre 1956, un président du Conseil français, M. Guy Mollet, déclara à la tribune de l'Assemblée Nationale : Nous savons enfin que le chantage au pétrole peut être une réalité. Il a fallu trente ans pour que cette évidence connue des initiés et des lecteurs de nos précédents ouvrages devienne un aveu public. Trente ans pour hisser la question pétrolière à son véritable niveau politique et diplomatique ! Le silence volontaire sur les dessous de cette course au pétrole constitue un handicap de la France et de l'Europe dont l'insuffisance en sources d'énergie obère leur indépendance puisqu'il est désormais prouvé que les économies intérieures des pays d'Europe occidentale sont les esclaves d'un carburant étranger lointain et que l'énergie pétrolière conditionne une partie du travail national. Nous étions demeurés les seuls d'une équipe qui s'évertua à essayer de conquérir l'opinion à cette vérité Un pays assujetti à l'extérieur pour une source d'énergie qui lui est indispensable n'est pas un pays indépendant ; il est forcément satellite de son approvisionneur . Ce qui explique, en partie, la raison qui mit la France à la remorque de la politique britannique pendant un certain nombre de lustres.

Résumé : Affecté par le désintérêt des jeunes pour le christianisme, l'auteur a eu la chance de pouvoir dialoguer avec de nombreux lycéens plus ou moins indifférents. Ces dialogues se sont développés dans le cadre d'un enseignement de culture religieuse obligatoire dans des lycées catholiques. En assurant depuis plus de dix ans un tel enseignement en classes terminales et préparatoires, l'auteur a déjà rencontré un millier d'élèves. Une majorité d'entre eux n'éprouve aucun besoin d'un enseignement sur le christianisme. Comparer entre elles et avec le bouddhisme les différentes religions monothéistes les intéresse davantage. La spécificité et la grandeur de chaque religion qu'ils découvrent amènent un certain nombre d'entre eux à réagir, à poser des questions sur l'une ou l'autre de ces traditions. Le livre est le récit de cette expérience. Il laisse une large place aux interventions des élèves. Comme le souligne le père Moingt dans sa préface, le titre de l'ouvrage est un aveu de modestie, presque d'impuissance mais aussi d'une grande passion, la passion de former l'esprit de garçons et de filles, en les intéressant à cette prodigieuse aventure humaine qu'est le fait religieux, dans le respect total de leur liberté... Ce souci de liberté commande le style du livre : ni cours magistral, ni leçon de catéchisme, mais série d'entretiens ouverts à toutes les questions. L'auteur ne peut pas savoir ce que ses élèves retireront de son enseignement. Pour le père Moingt il y a là une formation pleine de promesse quels qu'en soient les résultats, parce qu'elle laissera dans les c?urs une saveur de liberté et le désir de revenir puiser à la source quand le souvenir en sera ravivé à quelque occasion.