Cahiers africains de recherche en éducation N° 8 : Principes et modalités de l'enseignement des lang
Fonkoua Pierre
L'HARMATTAN
24,99 €
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EAN :9782336001128
Cet ouvrage augure d'un large débat sur la manière d'enseigner et d'apprendre sur nous, afin que nul ne se perde dans la complexité et les méandres de la société postmoderne qui, pour des raisons de rentabilité, tend à uniformiser notre façon d'être, de penser et d'agir. Ce qui caractérise fortement la société postmoderne et néolibérale dans laquelle la chosification de l'humain est de plus en plus à l'ordre du jour, c'est sa capacité à rendre l'individu amnésique sur sa propre langue et sa culture, bien que ces deux éléments constituent à la fois une richesse pour le développement durable et l'obstacle à l'expansion d'un certain type de communication, dont la mondialisation économique assure la promotion. Ce type de communication fait de l'individu un simple consommateur des produits culturels industriels, dépourvus de toute originalité. Il s'agit de réfléchir sur les instruments méthodologiques à utiliser pour une action éducative susceptible d'aider à la sauvegarde de nos langues et cultures nationales, telles qu'elles garantissent la diversité, qui eu non seulement le bien le plus précieux, mais aussi ce qui peut assurer à l'humanité la survie à laquelle elle aspire. Même si cette réflexion s'appuie sur le cas camerounais, elle ouvre le présent débat sur l'Afrique tout entière, telle qu'elle est traversée par le spectre de l'acculturation.
Nombre de pages
220
Date de parution
25/10/2012
Poids
345g
Largeur
155mm
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EAN
9782336001128
Titre
Cahiers africains de recherche en éducation N° 8 : Principes et modalités de l'enseignement des lang
Auteur
Fonkoua Pierre
Editeur
L'HARMATTAN
Largeur
155
Poids
345
Date de parution
20121025
Nombre de pages
220,00 €
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Dans cet ouvrage, la scolarité des filles au Cameroun est présentée selon différentes approches, globale, sociologique, psychologique et pédagogique : "femme et éducation au Cameroun" ; "la scolarisation des filles dans les pays en développement et en Afrique" ; "l'accès des filles à l'éducation au Cameroun, la question de la qualité" ; "motivation et scolarisation des filles à l'ouest Cameroun" ; "inquiétude des filles et des garçons du secondaire face à l'avenir professionnel".
Les chercheurs du laboratoire de didactique des activités physiques et sportives de la chaire UNESCO des sciences de l’éducation pour l’Afrique centrale ont analysé un certain nombre de facteurs (diversité culturelle, le style de modélisation de la situation pédagogique, le mode de notation et d’évaluation des apprentissages...) qui influencent de façon significative le processus enseignement/apprentissage dans les activités physiques et sportives.
Résumé : Le paradoxe de l'éducation pour tous dans un monde pluriel et aux pratiques éducatives diversifiées est au coeur des échanges que les chercheurs en éducation, en provenance de plusieurs pays, ont développés lors du colloque du Réseau africain francophone d'éducation comparée (RAFEC) de Yaoundé. Il s'agissait pour chacun, et à partir de sa posture, de se rendre compte que le principe et la pratique de l'éducation pour tous sont une équation à géométrie variable, qui se réalise dans le respect de la diversité, du type et du niveau de la demande sociale d'éducation. Ce débat, qui introduit l'après-2015, est dominé par la problématique de l'éducation au développement durable.
L'enfant inadapté a droit à toute l'éducation et à toute l'amélioration dont il est capable. A la notion d'éducabilité, l'on devrait d'ailleurs ajouter celle de perfectibilité." (Beyrouth, 16-23 avril 1963) - Dans cet esprit, les structures pédagogiques, qu'elles soient dans le système formel, non formel ou informel, doivent développer une dynamique qui permette à chaque enfant, quelle que soit la nature de ses difficultés, de se développer sur les plans intellectuel, physique, affectif, social, moral et religieux. L'école a le devoir d'offrir à chaque enfant, qu'il soit en difficulté d'adaptation ou d'apprentissage, les compétences de base pour une éducation inclusive qui sont la sociabilité, l'autonomie et l'adaptabilité.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.
Cet ouvrage aborde un sujet crucial pour les économies modernes à une époque où les échanges commerciaux internationaux se multiplient et où les frontières économiques deviennent de plus en plus pénétrables. Le texte met en lumière les enjeux complexes de la régularisation du commerce mondial, tout en proposant des pistes de réflexion pour adapter les pratiques douanières à ces nouvelles réalités. La réflexion de l'auteur est profonde et bien documentée, tant dans les recherches que dans les analyses. Le lecteur y est amené à réfléchir aux nouvelles stratégies à mettre en place et à comprendre les spécificités du caractère douanier.
La pensée de Dostoïevski a joué un rôle essentiel de charnière entre la philosophie rationaliste héritée de Descartes et les développements de la philosophie au XXe siècle. Elle part d'une réflexion critique sur le cogito cartésien, dans Crime et châtiment ; puis elle pose, dans L'Idiot, la question de l'être, d'une manière qui a profondément influencé la conception de l'ontologie de Heidegger - cette étude est historiquement la première qui démontre cette influence ; et enfin, dans Les Frères Karamazov, Dostoïevski développe la notion de "visage" , qui nourrira toute l'ontologie de Levinas.
L'histoire se raconte souvent au rythme des batailles. Pourtant, une autre trame la traverse : celle de la médiation, art de dépasser le conflit sans violence, pour préserver la cohésion du groupe. Des premiers rituels collectifs aux dispositifs contemporains, elle apparaît comme une fonction vitale : transformer l'affrontement en parole, organiser l'écoute, restaurer l'équilibre, éviter l'escalade. Une question anthropologique et politique est posée dans laquelle deux logiques s'opposent et se complètent : la contrainte (avec les lois, les sanctions, les institutions) qui protège mais peut aussi opprimer, et l'autonomie (avec la maîtrise de soi, la responsabilité) qui libère mais peut vaciller face aux passions. La médiation ouvre un espace intermédiaire : un tiers accompagne, les parties restent actrices, et la solution devient une justice partagée plutôt que subie. En cinq parties, ce livre suit la médiation à travers les sociétés premières, l'Antiquité, les mondes religieux, la modernité juridique et politique, puis dessine les enjeux actuels. Un fil rouge relie ces parties : comment apprendre à vivre ensemble en transformant la contrainte en responsabilité et la liberté en dialogue.