Cahiers africains de recherche en éducation N° 2 : La scolarisation des filles au Cameroun : jalons,

Cet ouvrage augure d'un large débat sur la manière d'enseigner et d'apprendre sur nous, afin que nul ne se perde dans la complexité et les méandres de la société postmoderne qui, pour des raisons de rentabilité, tend à uniformiser notre façon d'être, de penser et d'agir. Ce qui caractérise fortement la société postmoderne et néolibérale dans laquelle la chosification de l'humain est de plus en plus à l'ordre du jour, c'est sa capacité à rendre l'individu amnésique sur sa propre langue et sa culture, bien que ces deux éléments constituent à la fois une richesse pour le développement durable et l'obstacle à l'expansion d'un certain type de communication, dont la mondialisation économique assure la promotion. Ce type de communication fait de l'individu un simple consommateur des produits culturels industriels, dépourvus de toute originalité. Il s'agit de réfléchir sur les instruments méthodologiques à utiliser pour une action éducative susceptible d'aider à la sauvegarde de nos langues et cultures nationales, telles qu'elles garantissent la diversité, qui eu non seulement le bien le plus précieux, mais aussi ce qui peut assurer à l'humanité la survie à laquelle elle aspire. Même si cette réflexion s'appuie sur le cas camerounais, elle ouvre le présent débat sur l'Afrique tout entière, telle qu'elle est traversée par le spectre de l'acculturation.

Les chercheurs du laboratoire de didactique des activités physiques et sportives de la chaire UNESCO des sciences de l’éducation pour l’Afrique centrale ont analysé un certain nombre de facteurs (diversité culturelle, le style de modélisation de la situation pédagogique, le mode de notation et d’évaluation des apprentissages...) qui influencent de façon significative le processus enseignement/apprentissage dans les activités physiques et sportives.

Résumé : Le paradoxe de l'éducation pour tous dans un monde pluriel et aux pratiques éducatives diversifiées est au coeur des échanges que les chercheurs en éducation, en provenance de plusieurs pays, ont développés lors du colloque du Réseau africain francophone d'éducation comparée (RAFEC) de Yaoundé. Il s'agissait pour chacun, et à partir de sa posture, de se rendre compte que le principe et la pratique de l'éducation pour tous sont une équation à géométrie variable, qui se réalise dans le respect de la diversité, du type et du niveau de la demande sociale d'éducation. Ce débat, qui introduit l'après-2015, est dominé par la problématique de l'éducation au développement durable.

L'enfant inadapté a droit à toute l'éducation et à toute l'amélioration dont il est capable. A la notion d'éducabilité, l'on devrait d'ailleurs ajouter celle de perfectibilité." (Beyrouth, 16-23 avril 1963) - Dans cet esprit, les structures pédagogiques, qu'elles soient dans le système formel, non formel ou informel, doivent développer une dynamique qui permette à chaque enfant, quelle que soit la nature de ses difficultés, de se développer sur les plans intellectuel, physique, affectif, social, moral et religieux. L'école a le devoir d'offrir à chaque enfant, qu'il soit en difficulté d'adaptation ou d'apprentissage, les compétences de base pour une éducation inclusive qui sont la sociabilité, l'autonomie et l'adaptabilité.