Les fiançailles. Un chemin vers un amour durable

Prier c'est prendre conscience progressivement de l'amour divin qui se propose à nous fidèlement, en dépit de nos fragilités et de nos fautes, et mettre en oeuvre, tout aussi progressivement, notre propre réponse d'amour. Après nous avoir rappelé que notre Dieu est réellement passionné pour l'homme, qu'il a besoin de notre amour et qu'il nous attend, l'auteur reprend avec pédagogie et précision les étapes classiques de la prière - vocale, méditative et contemplative - pour montrer qu'il y a entre elles une véritable continuité. La prière vocale est toujours un peu intéressée, mais elle résulte déjà d'un réel engagement. Elle permet de découvrir quelques traits de la figure divine et suscite le désir d'aller plus loin. La méditation de l'Écriture et d'oeuvres spirituelles aide à la connaître et à l'aimer davantage et engendre déjà dans l'âme une grande confiance et une belle sérénité. Mais la satisfaction n'est pas complète. La méditation montre ses limites : l'indigence de toute réflexion sur Dieu. Dieu vient alors s'emparer de l'âme pour l'entraîner dans les profondeurs et, à travers l'obscurité des nuits spirituelles, lui faire comprendre qu'il n'y a rien à comprendre de Dieu ! Absorbée dans son amour infini et bienfaisant, elle trouve enfin assurance, paix et joie, en se livrant tout entière... Une belle invitation à se mettre en route.--To pray is to gradually become aware of the Divine love which is faithfully offered to us, despite our weaknesses and faults, and to undertake, just as gradually, our own loving response. After reminding us that God truly loves man, and that He needs our love and awaits us, the author, in a pedagogical and precise manner, goes over the classic stages of prayer - verbal, meditative and contemplative - to demonstrate the genuine continuity between all three. Verbal prayer is always somewhat self-interested, but even so, it is the fruit of a true commitment. It helps us to discover some features of the Divine countenance and instils a desire to venture further meditation on the Scriptures and spiritual works helps us to know and love that countenance more, and induces great confidence and serenity. But we are not yet completely satisfied. Meditation has its limits: a paucity of contemplation of God. God then comes, seizes the soul and drags it down to the depths, through the darkness of spiritual nights, to make us understand... that there is nothing to understand in God! Enveloped in His infinite and beneficent love, the soul at last finds assurance, peace and joy, by delivering itself up in its entirety... A wonderful incitement to begin the journey.

La démocratie authentique existe-t-elle encore? Vous vousdites que les citoyens ne peuvent plus se faire entendre, qu'ilssont ignorés par des politiciens experts surtout dans l'art de sefaire élire pour ensuite gouverner à leur guise. Ce livre sepropose de dévoiler une tendance parallèle en matière deconsommation. Le "vote par le porte-monnaie" est sous forteinfluence du marketing des entreprises, qui décident de ce quiest bon pour le marché, après des études de marché qui ontcomme but le plus fréquent d'étudier l'acceptabilité de leursoffres déjà conçues. La montée de l'exigence du taux de profità deux chiffres dans les grandes entreprises ainsi que lespolitiques de dérégulation expliquent le dévoiement de ce quidevrait être une vraie démocratie économique. Leconsommateur peut encore saisir la chance qui lui est donnéed'exercer ce qu'il en reste, à condition qu'il y trouve du sens.Pour cela il est utile qu'il appréhende les origines, lasignification et les enjeux spécifiques de la consommationcitoyenne, en vue de son intérêt véritable et du bien public.C'est ce à quoi est consacré cet ouvrage, dont la lecture n'exigenullement d'être un spécialiste de ces questions. Il suffit pourcela de s'attacher à "penser à l'endroit": le consommateur-citoyen d'abord, et de vouloir s'exprimer et agir en ce sens:OSE.

L'enjeu de l'écologie n'est plus simplement d'actualité, il est urgent. Le climat change, les ressources s'épuisent, et plus le temps passe plus les sombres prédictions faites par le Club de Rome dans les années 1970 se vérifient. En conséquence, la question rencontre de plus en plus d'intérêt. Les thèses sont nombreuses, et à les lire, on ne peut se départir d'une impression de flou, voire d'éparpillement ou de contradiction. L'écologie politique est-elle progressiste ? Est-elle réactionnaire ? Est-elle libertaire ou autoritaire ? S'agit-il d'une nouvelle religion ? S'agit-il du nouveau conflit central ? En partant des questions clé qui ont orienté les débats autour de l'écologisme depuis son apparition dans les années 1960, Fabrice Flipo organise la discussion et relie les fils épars de l'analyse empirique et théorique. Il nous montre que l'écologie politique se définit non par la protection de l'environnement mais par une remise en cause de l'universalité du mode de vie moderne. L'écologisme est ainsi un mouvement d'emblée global, qui renverse les cadres établis de la politique.

Un clochard, sosie de Victor Hugo, assassiné devant l'Académie française; un sonnet érotique attribué à Charles Baudelaire, comme si la commissaire Viviane Lancier n'avait pas assez de problèmes, entre son ex qui la persécute et ses régimes, qui la martyrisent, sans devoir en plus se soucier de littérature! Heureusement, son nouveau lieutenant, Augustin Monot, aussi ahuri et gaffeur que séduisant et cultivé, finira par motiver la commissaire dans une enquête corsée, pleine de meurtres et de rebondissements.