Lorsque le Président paraît. Pratiques et rituels de la République

Cette étude sur les rituels du président de la République aurait pu s'intituler : Un ethnologue à l'Elysée. Elle se propose de saisir le moment où un acte prend du sens, où "la magie du geste" présidentiel prend corps entre une fonction institutionnelle et une pratique coutumière, entre la manifestation d'un personnage et l'expression d'un individu, entre la rationalité des apparences et l'irrationalité des implications. Elle débute par le repérage des actions du chef de l'Etat organisé autour de la notion de "verbes d'actes" permettant de catégoriser les représentations présidentielles et de constituer une liste "d'actes présidentiels". Ce premier niveau d'investigation conduit à définir les dimensions et composants spécifiques de ces actes (espace, temps, acteurs, parure, objets, sons) et permet de conceptualiser les rôles et la fonction des rituels du président de la République dans la société. La dernière étape se propose, à partir de l'examen de la gestuelle, des différentes figures du président et des résonances sociales de ses actes, de révéler l'existence d'un système sémantique autonome et, plus que d'une efficacité, d'une signifiance des rituels. Articulant ainsi le passé et le présent, le formalisme d'un rituel et la contingence de son contexte, le président fait lien entre l'individu et la Nation. Cette centralité s'actualise dans l'invention de figures comme celles du Père, du Prêtre, du Pédagogue, du Medicine Man, participant toutes d'un système de sens autonome et finalisé et s'organisant autour d'une mosaïque de manifestations dont la signification a ses origines au c'ur non seulement d'une idéologie politique, mais aussi d'une idéologie personnelle.

Du corps physiologique au corps politique, comment la figure présidentielle française s'incarne-t-elle dans notre démocratie ? Cet ouvrage explore la place centrale, bien que discrète, du corps dans l'exercice de la plus haute fonction de l'Etat. Denis Fleurdorge analyse et décode les multiples facettes de cette incarnation : les "techniques du corps" qui façonnent l'apparence, les parures et codifications vestimentaires qui signalent le pouvoir, la symbolique subtile du vêtement ou encore la mise en scène de la gestuelle. De la préparation intime aux apparitions publiques, des soins corporels aux choix stylistiques, chaque détail contribue à construire l'image présidentielle, oscillant entre neutralité républicaine et affirmation d'une autorité. Au-delà de l'apparence, l'auteur interroge le mouvement, la posture, mais également le rapport du corps présidentiel à la maladie et à la mort, dévoilant comment le physique peut devenir métaphore du pouvoir lui-même et de la nation. Cet ouvrage propose une analyse anthropologique rigoureuse au coeur des métamorphoses symboliques du corps présidentiel, dévoilant les codes implicites et les rituels attachés au corps de celui qui incarne la dimension humaine de la fonction suprême.

Au-delà des traditionnels rites de passages, le travail social est traversé d'une multitude de rituels qui ne disent pas toujours leurs noms, mais qui imprègnent pourtant fortement les pratiques des professionnels autant que des usagers. Handicap physique, doudou, intoxication, école, ou si l'on préfère, stigmates, objets, pratiques institutionnelles... Petit tour d'horizon pour débusquer et comprendre les enjeux de formes de ritualités souvent nouvelles, mais s'inscrivant toujours dans notre besoin commun de reconnaissance et d'identification.