Le labyrinthe des pyramides

L'Orient, considéré au tournant du XXe siècle comme un "objet scientifique', aura été pour le savant Paul Pelliot celui d'une dévorante passion. Sinologue à vingt-et-un ans, il arrive en Indochine en 1899. Après avoir rencontré Thanh Thai, l'empereur d'Annam, il est le premier Français jamais admis dans la bibliothèque du Conseil aulique, le saint des saints de la citadelle de Hué dont il emporte les annales. A Pékin, lors de la révolte des Boxers en 1900, il combat, les armes et le verre de champagne à la main, les sectes du Grand Couteau, du Nuage blanc et du Nénuphar blanc que manipule en sous-main Tseu-hi, l'impératrice douairière en guerre contre les"diables étrangers'. Traducteur des mémoires de Tcheou Ta-kouan, le visiteur d'Angkor au XIIIe siècle, il dirige de 1906 à 1908 l'expédition française au Turkestan oriental (l'actuel Xinjiang). A Touen-Houang, aux portes de la Chine, il emporte plus de six mille manuscrits et peintures trouvés dans la bibliothèque du monastère des Mille Bouddhas. Accusé d'escroquerie à son retour à Paris, il se retrouve au coeur d'une violente controverse qui oppose aussi catholiques et francs-maçons. Professeur au Collège de France, mobilisé en 1914, Pelliot devient l'agent secret du 3e Bureau de l'armée française en Chine et en Sibérie, où il organise les maquis antibolcheviques de l'ataman Semenov et du baron fou Roman Ungern-Sternberg. Académicien, vilipendé par les Chinois qui l'accusent d'avoir pillé Touen-Houang, Paul Pelliot aura fait de sa vie un conte oriental, digne de Marco Polo - il a en effet établi la première édition intégrale du Livre des merveilles. Biographie de l'auteur Ecrivain, auteur de nombreux ouvrages et reportages consacrés à l'Orient, Philippe Flandrin a suivi, au fil du temps, les traces de Paul Pelliot, de Hué à Pékin, d'Angkor à Touen-Houang, avant de livrer cette biographie au terme d'une enquête qui l'aura conduit jusqu'au Donjon de Vincennes, où Pelliot cachait ses derniers grands secrets.

Les choses belles et rares qui nous entouraient valaient unepetite fortune et leur histoire, depuis qu'elles avaient quitté lesmains de l'artiste ou de l'artisan qui les avait façonnées, étaitsouvent peu banale; elles avaient servi de prise de guerre,payé la rançon d'un roi, cadeaux d'un amant à sa maîtresse,butin d'un cambriolage, elles avaient été dérobées, cachées,retrouvées, vendues et revendues cent fois. Voilà bien ce quifaisait leur charme et sans doute leur valeur. C'étaient desobjets de convoitise." Philippe Flandrin nous entraîne avecdélices dans l'univers parfois infernal, souvent chatoyant destrafiquants, des gangsters, des iconoclastes, des amoureuxcomblés ou déçus des trésors volés qui infestent le marchémondial de l'art. Avec ce livre, il signe un document-véritéexceptionnel dans la tradition du roman policier.

Résumé : "Je suis devenu le souverain du Tibet, en 1951, à l'âge de seize ans et mon pouvoir était absolu. Le 8 août 2011, j'ai transféré le pouvoir politique à un premier ministre laïque, élu par le parlement. Par cet acte, j'ai mis fin à quatre siècles de tradition durant lesquels le dalaï-lama était à la fois le chef politique et spirituel du Tibet. Nous avons ainsi achevé la démocratisation de nos institutions. Ce soir-là, chose rare, j'ai dormi à poings fermés. Pas de rêves ! Rien ! " Et Tenzin Gyatso le quatorzième dalaï-lama a éclaté de rire. Nous étions en 2012, à la fin du printemps. Lorsque je l'avais rencontré pour la première fois à Paris, trente ans auparavant, le dieu-roi, à la force de l'âge, portait le toit du monde sur ses épaules. Parvenu au seuil du grand âge, il entendait imposer la démocratie au Tibet et en Chine. J'ai tenté de comprendre et de relater la longue marche de l'absolutisme vers la démocratisation de cet homme qui, un jour, a dit : "Je ne suis qu'un être humain, accidentellement tibétain, devenu moine bouddhiste."

Avec cette saga de la " civilisation de l'argent ", Philippe Flandrin fait surgir les figures des mutins du Batavia, le calvaire de Rimbaud au Harar, rappelle les rivalités entre chrétienté et islam et les conflits du capitalisme naissant... L'aventure de Joachimsthal, en Bohême, mobilisa des mineurs et des ingénieurs, des théologiens et des médecins... Elle suscita l'intérêt jaloux des monarques et des banquiers. Car cette fièvre est à l'origine de la création d'une monnaie commune : le thaler d'argent. Et d'une étrange maladie... Le thaler - d'où dérive le mot dollar -, qui s'imposera comme la valeur de référence du Saint-Empire germanique, conquiert les pays du Rhin, l'Autriche, mais aussi la Pologne et la Scandinavie. Il devient, par le jeu des relations commerciales, la monnaie d'échange entre l'Europe et l'Empire ottoman, les Indes, puis l'Afrique et certains pays d'Orient. Une diffusion ininterrompue jusqu'à nos jours, puisque, vers la fin du XXe siècle, certains pays envisagèrent de lui faire rejouer un rôle monétaire majeur. Philippe Flandrin donne ici une clé précieuse pour comprendre l'essor économique occidental.