Expérience esthétique et spirituelle chez Henri Michaux. La quête d'un savoir et d'une posture, essa

Ausculter les imaginaires émergents du corps à la fois dans les univers littéraire et artistique, technologique et social contemporains, en les mettant en relation avec ceux qui relèvent plus spécifiquement du conte, tel était le projet du colloque interdisciplinaire qui a eu lieu à Grenoble en décembre 2006. Que l'on cherche à se forger un corps neuf pour se créer des possibilités nouvelles d'agir, d ressentir, d'exister, un "homme faustien" (M. Onfray) est en train d'émerger. Chercherait-on seulement un supplément de corps, un outil plus performant pour évoluer sans entraves, selon des désirs de plus en plus exacerbés, ou tentons-nous d'élargir notre sphère personnelle et ontologique? Y a-t-il continuité ou rupture paradigmatique entre l'ancien et le nouvel homme? Réfléchir sur l'imaginaire n'est pas neutre et constitue un enjeu sociétal. La mutation des corps serait-elle un conte merveilleux, destiné à nous anesthésier pour laisser opérer la pénétration du Marché au sein même du sanctuaire du corps? En ce sens, une guerre des imaginaires pourrait bien être constitutive d'un nouveau paradigme, en rupture avec le précédent.

Le présent ouvrage est le fruit de plus de dix ans de recherches sur les imaginaires du corps, à la croisée de l'oeuvre littéraire et plastique - et de l'oeuvre sociale. Il est constitué d'une réflexion théorique qui encadre une quinzaine d'articles, provenant pour la plupart de revues ou d'actes de colloque, dont la trajectoire intellectuelle est suffisamment forte et cohérente pour que ces textes soient réunis en un volume. En effet, bien loin d'être un simple recueil d'articles, cet essai en explicite les enjeux et les référents théoriques ; il fonde véritablement une perspective socio-anthropologique de l'oeuvre et explicite la richesse de cette approche. L'originalité de cette étude tient au fait qu'elle tente une véritable rencontre interdisciplinaire, si souvent revendiquée à l'université, mais presque jamais pratiquée. Par ailleurs, cette réflexion est initiée à partir de l'oeuvre de poètes, plusieurs fois sollicités (B. Noël, A. Artaud, O. Paz et H. Michaux). La poésie, peu fréquentée et souvent considérée comme décalée, fait ici la preuve de sa totale pertinence pour penser "l'époque" et la question du corps - objet d'un culte social. Ainsi le "poème social" du corps contemporain fait converger les dimensions archéiques et imaginales du corps avec les expressions les plus contemporaines de sa mutation, telle que l'appréhende la toute récente anthropoculture. Cette entreprise de théorisation, opérant une véritable ouverture de la réflexion anthropologique, n'a aucune concurrence - surtout lorsqu'elle est, comme ici, réalisée à partir du champ de l'oeuvre et de la poésie.

L'enseignement du français à l'Université est en crise du fait de la baisse de niveau consécutive à la démocratisation de l'enseignement supérieur. Certains enseignants voient aujourd'hui dans cette discipline un palliatif fonctionnel à des lacunes d'ordre culturel et offrent à leurs étudiants une mise à niveau post-bac débouchant sur la production de textes et l'expression verbale. D'autres rappellent les spécificités de leur enseignement, qui ne vise pas seulement la lisibilité et l'élégance, mais aussi l'approfondissement de l'esprit critique et le plaisir de l'expression. Comment aborder, puis tenter de résoudre cette contradiction ? Telle est la question que les études théoriques et critiques rassemblées ici adressent aux collègues du supérieur qui se préoccuppent de l'expression écrite et orale de leurs étudiants, et de sa didactique. Les auteurs enseignent en IUFM, en IUT, en IUP et dans diverses facultés de Lettres, Langues et Sciences Humaines.

Ce que l'homme possède de plus profond c'est sa peau déclarait en forme de boutade Paul Valery. C'est cette " profondeur " paradoxale dont Les Imaginaires du corps, réflexion collective menée sous la direction de Claude Fintz, tentent de décliner les différents aspects en analysant comment le corps peut être saisi c'est-à-dire en dernier ressort " imagé " ou mieux encore imaginé, en une multiplicité souvent contradictoire. En effet quel rapport peut-il exister entre ces différents corps : corps mis en mots des poètes, corps sommés de devenir eux-mêmes œuvre d'art des danseurs et des athlètes, corps souffrants et médicalisés que prennent en charge les travailleurs sociaux ? Le corps dans son ambiguïté se présente comme un paradoxe irritant pour la pensée toujours en surplus de sens, ailleurs, autrement alors même qu'il est intimement vécu comme un. Là se situe pour chacun de nous le sens ultime, le point par où le questionnement sur l'humain s'enracine, questionnement que les bouleversements apportés par la technique et les nouvelles biologies rendent encore plus pressant.