Le désordre domestique. Essai d'anthropologie

L'éducation, un travail ? Sans doute. Mais cette idée ne va pas de soi. En général, l'éducation est plutôt appréhendée comme un objet idéologique, chacun optant pour un modèle, une posture, qui s'exprime souvent dans des débats animés, passionnés, voire polémiques. Rien de cela ici. Cet ouvrage défend l'idée que l'éducation est d'abord une activité concrète, au coeur d'une relation adulte-enfant complexe, dans un contexte de pluralité de normes et de valeurs.

Parler d'école de nos jours, c'est prêter le flanc à des réactions immédiates. Partisans des savoirs ou de la pédagogie, de l'école sanctuaire ou de l'école ouverte, de l'autorité supérieure incontestable ou de l'autorité légitime conquise par le dialogue... les débats se cristallisent sur des oppositions franches. Dans les vitrines les plus exposées - tribunes politiques, médias -, il faut choisir son camp, tant l'école fait objet de passions et d'enjeux. C'est au-delà de ces discours que ce numéro invite à "découvrir" l'école. Dans un esprit de réflexion, d'abord. Des contributions sur les politiques d'encadrement dans des collèges de banlieue, sur les "jeux dangereux" entre adolescents, sur les agents territoriaux spécialisés des écoles maternelles, ou encore sur la formation des enseignants, analysent un ensemble d'expériences à évaluer pour des perspectives à défricher. Dans un esprit de comparaison ensuite: en se tournant vers la Turquie, l'Angleterre ou l'Afrique francophone. les lecteurs vont découvrir comment d'autres sociétés s'interrogent sur leur pratique et leur savoir. Enfin, à travers l'étude des rites et des rituels - toujours à l'oeuvre en ce domaine -, ce numéro montre combien l'approche anthropologique de l'école se révèle fructueuse, soulignant ainsi, aux côtés d'approches plus classiques, la valeur d'un nouveau regard.

Nous consommons de plus en plus d'objets. Ils jouent pour chacun de nous au moins quatre fonctions fondamentales. Tout d'abord, ils médiatisent l'attention et le soin que nous portons à notre propre personne... En second lieu, c'est souvent à travers des objets que nous manifestons nos émotions, nos pensées et nos sentiments à nos proches. En troisième lieu, les objets contribuent à installer certains processus de pensée. Enfin, ils jouent un rôle essentiel dans notre relation aux diverses formes de mémoire, individuelle, familiale et sociale. " Extrait de la contribution de Serge Tisseron. La découverte d'objets privés de patients a donné l'occasion d'interroger plus largement l'objet, à la fois lieu d'investissement psychique et modalité du lien social. Les contributions de cet ouvrage multiplient les points de vue à partir d'enquêtes de terrain, de pratiques professionnelles et de recherches scientifiques. Les auteurs sont de disciplines variées : psychiatrie, sociologie, histoire, psychanalyse, histoire de l'art, anthropologie, muséologie, philosophie, architecture. Cet ouvrage donne à réfléchir et à mieux prendre en compte les objets, dont la banalité nous fait parfois jusqu'à oublier leur existence.