Une mort parfaite

D'entre les draps à la scène, les rêves de Memphis Black sont devenus réalité. Avec les membres de son groupe - Finn, River et Billy B - Memphis prend le temps de s'amuser sous le soleil de Miami tout en trouvant l'inspiration pour terminer leur premier album. Un break avant de prendre la route pour une tournée nationale, propageant leur rock comme une MST. Tallia Priest, fille de pasteur, a grandi dans la maison voisine à celle de Madison Black, son opposé total et sa meilleure amie. Tallia a toujours eu le béguin pour Memphis, le frère aîné de Madison. Un garçon comme lui ne remarquerait jamais une fille comme elle, et pourtant un soir... Après une première année difficile à l'université, Madison invite Tallia à la rejoindre à Miami pour une escapade bien méritée. Madison omet de mentionner qu'elles ne seront pas seules. Lorsque Tallia arrive, il est impossible pour Memphis, complètement stupéfait, de ne pas remarquer la transformation de la petite voisine, autrefois si maladroite et innocente. La chaleur de Miami les tentera-t-elle encore plus ? Leurs désirs interdits devront rester cachés et ils devront tout faire pour que ne pas franchir les limites. Et surtout, surtout, personne ne peut jamais savoir ce qui s'est passé entre eux.

Les deux brillantes chercheures que sont Barbara et Karen Fields traitent ici de ce qu'elles appellent le «racecraft» et de son importance dans la société états-unienne. Lorsqu'une personne noire est tuée par un policier, les états-uniens s'accordent spontanément pour dire qu'il a été tué «à cause de sa couleur de peau». «Etrange causalité», constantent les deux auteures, qui s’attellent ici à l'âpre tâche de démêler les fils de ce raisonnement confus aux airs d'évidence. Cette causalité illusoire, c'est celle du «racecraft». Ce mot forgé à partir de «race» et de «witchcraft» (sorcellerie) désigne ici la croyance en une forme de performativité de la «race», semblable à la croyance en l'efficacité réelle de la «sorcellerie». Invoquant l’histoire et l’anthropologie, les sœurs Fields analysent avec sérieux l’idée sociale de « race », de sa genèse à sa reproduction, en passant par ses effets. Robin

INTRODUCTION À L'INTENTION DU LECTEURÉtincelles, fragments, significationsQu'est-ce que la «Torah»...La Torah est bien plus que le trésor du peuple juif, bien plus même que le rouleau saint qui unit les Juifs les uns aux autres et à toutes les générations qui l'ont célébrée par ces mots: «Elle est un arbre de vie pour ceux qui la saisissent, et ceux qui l'observent en retirent du bonheur» (Proverbes 3: 17-18).La Torah est une bibliothèque vaste et diverse. Elle contient d'anciens récits, des textes scientifiques, des histoires, des pratiques rituelles, de la philosophie et des valeurs éthiques. Ses pages sont composées d'une prose et d'une poésie puissantes qui racontent des conflits de personnes ou de nations. À travers ses cinq livres, la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome, nous allons à la rencontre de la manière unique dont le peuple juif perçoit l'univers, l'humanité et Dieu. Aucun sujet n'est exclu: la naissance et la mort, les rivalités entre les enfants et les parents, les luttes de pouvoir, le désir, la tromperie, la bienfaisance, les discriminations sexuelles, l'avidité, la fondation d'une communauté, la responsabilité pour le sans-abri et pour celui qui a faim, les impôts, la propriété, l'écologie, l'éthique du commerce et l'éthique médicale, le mariage et le divorce. Ben Bag Bag, un maître du Ier siècle de notre ère, en a bien compris la vérité lorsqu'il dit à ses étudiants: «Tourne-la, et tourne-la encore, car tout ce que tu veux savoir s'y trouve» (Avot 5: 26).Comment pouvons-nous comprendre la Torah...Ben Bag Bag avait probablement raison, mais pour beaucoup d'entre nous, lire et comprendre la Torah n'est pas chose aisée. Souvent, nous en trouvons le langage déroutant, et les histoires, ou encore le passage d'un sujet à un autre, nous déconcertent. Nous voulons bien la «tourner», être enrichis, voire inspirés par elle, mais nous finissons souvent par être perplexes. Nous nous demandons alors: «Que peut nous enseigner aujourd'hui ce texte ancien? Quel sens peut-il apporter à nos vies?»Ce Commentaire de la Torah pour notre temps a été écrit avec la conviction que non seulement il y a beaucoup à apprendre de la Torah, mais qu'en plus, l'étudier et partager ses enseignements peut être à la fois source d'inspiration et de plaisir. Notre but est de présenter chaque parasha, ou «section hebdomadaire de la Torah» de façon à ce qu'elle soit facile à comprendre, et que ses thèmes soient accessibles et pertinents.Pour chaque parasha, nous poserons deux questions simples: «De quoi parle cette section de la Torah?», et: «Quel sens pouvons-nous en retirer?»Dans un souci de clarification, nous identifierons les thèmes les plus importants de chaque parasha, puis nous présenterons les opinions variées, et souvent contradictoires des commentateurs juifs à travers les âges. À certains endroits, nous défendrons un point de vue particulier, mais la plupart du temps, nous laisserons la conclusion finale au lecteur.(...)

Un sage dit que l'alef est la première lettre que les enfants d'Israël ont entendu. Seulement voilà, l'alef est muet. Ce petit alef peut se glisser à tout moment entre les mots, entre les lèvres de l'élève ou du maître qui lit et relit le texte et l'interprète. L'alef est la mélodie du silence, il avance sur la pointe des pieds, il est marche et question, souffle et vie, amour et spiritualité. En étudiant la Torah, nous étirons ses bras et ses jambes, des petits bras, des bras de lettres dont les doigts caressent l'infini des cieux ; quant à ses jambes, des petites jambes, des jambes de lettres, leurs pieds s'ancrent bien profondément dans les racines de la terre. Avec des racines et des ailes, on peut danser et chanter. Au fil des pages, nous découvrons avec un bonheur avide des leçons de vie, des perles de sagesse. Nous discutons avec des sages de tous les siècles pour essayer de mieux comprendre, et puis nous ajoutons notre petit alef, notre "je". Ouvrez grands vos yeux, vos oreilles et vos coeurs, pourvoir, entendre et percevoir le petit alef." Rabbin Pauline Bebe Ce deuxième volume tente de répondre aux questions contemporaines en faisant dialoguer les commentateurs à travers les siècles. Le texte, organisé selon les versets de la semaine, est accessible à tous. Cette édition inédite en langue française d'un commentaire moderne et systématique de la Torah manquait dans le corpus de la littérature juive actuelle, pour l'étude, l'approfondissement de sa vie spirituelle ou le simple plaisir d'être guidé dans la découverte d'une pensée religieuse en perpétuelle recherche.