Femmes Photographes N° 12, novembre 2024 : Graphes

La théologie est plurielle et se conjugue au féminin. L'objet de cette publication est de faire connaître la recherche et l'engagement de femmes qui depuis près de 50 ans tracent et ouvrent des chemins. On pourrait dire qu'il s'agit de faire entendre des voix d'hier et des voix d'aujourd'hui pour trouver une voie, des voies, pour une Eglise catholique qui peine à être en phase aujourd'hui avec l'évolution de la place des femmes dans nos sociétés des XXe et XXIe siècles. Ouvrage en deux parties. La première partie, "? Hommage aux théologiennes d'hier ? " présente les actes du colloque "? Femmes en théologie, hier et aujourd'hui ? " qui s'est tenu le 1er décembre 2018 au campus Saint-Paul de l'Université catholique de Lyon, à l'inititative de l'association lyonnaise Femmes et recherche religieuse (FRR) avec le soutien de la Conférence catholique des baptisés de Lyon (CCB-Lyon). Ce colloque a été inspiré par le désir de rendre hommage à trois figures, deux théologiennes et une philosophe. Trois femmes qui ont joué un rôle significatif dans la recherche sur le thème des femmes et du christianisme notamment dans le cadre de "? Femmes et Hommes dans l'Eglise ? " puis dans l'animation du "? Centre femmes et Christianisme ? ", enfin dans l'association FRR (Femmes et recherche religieuse) qui depuis les années 2000 s'est donné la tâche de faire connaitre leurs travaux. Deux théologiennes de la première heure. Il s'agit de Donna Singles, religieuse américaine qui a étudié puis enseigné à l'Université catholique de Lyon et dont le colloque rappelle le riche itinéraire intellectuel, et son travail notamment sur Irénée de Lyon. Quand à la théologienne Marie-Jeanne Bérère, elle a aussi étudié et enseigné à l'Université catholique de Lyon et soutenu une thèse sur Marie qui renouvelle l'approche d'une figure féminine centrale sur le christianisme. La collaboration intellectuelle et l'amitié entre ces deux théologiennes et une philosophe très engagée sur la question des droits des femmes, Renée Dufourt, ont permis d'aboutir à un ouvrage collectif : Et si on ordonnait des femmes ?? Publiée en 1982, cette étude sur les rapports entre femmes, symbolisme et sacré n'a rien erdu de son actualité ni de sa pertinence aujourd'hui. La deuxième partie, "? Paroles de théologiennes d'aujourd'hui ? ", complète les actes du colloque mais ouvre également des perspectives. Si les voux d'hier ont un caractère prophétique, le colloque a aussi cherché à faire entendre des voix d'aujourd'hui avec la participation de théologiennes telles que Marie Françoise Hanquez-Maincent, Sylvaine Landrivon, Patiaré Bergeret et Anne-Noëlle Clément afin de témoigner de leur parcours et esquisser les thématiques de leurs travaux avant d'ouvrir sur une table ronde posant la question : "? Quelle place pour les femmes dans le domaine de la théologie et au-delà dans la vie des Eglises ??? "

Résumé : Qu'est-ce que l'errance féminine ? Peut-on, sans abus, parler d'une errance féminine spécifique ? Que faire avec ces personnes ? Avant de chercher des réponses, prenons le temps de comprendre, d'écouter. La rue, la route, peuvent constituer - pour une femme comme pour un homme - l'occasion d'un passage salutaire pour exorciser une souffrance, pour mieux la supporter, pour même s'en débarrasser, s'en dépouiller. Mais à partir d'un certain seuil de souffrance ou de traumatisme, ce que l'on pourrait appeler " voyage " ou " fugue " se prolonge et devient errance. La souffrance que ces femmes portent en elles et les conditions dans lesquelles elles essaient de vivre au quotidien exacerbent les comportements, amplifient les difficultés, et les entraînent dans le tragique de l'existence. Cet ouvrage pose le problème des femmes seules en errance - problème souvent occulté. Il restitue la parole de ces femmes. Il procure des clés de compréhension et des propositions adaptées pour assurer un renforcement et/ou la création de dispositifs d'appuis intégrant les spécificités à prendre en compte.

Ce fut d'abord avec les mots des autres. A chaque séance nous partagions des textes de littérature ou de psychanalyse qui nous avaient touchées, inspirées ou questionnées. Puis, peu à peu, nous avons tenté nos propres mots pour cerner, au plus près, ce qui se jouait en nous.