Le plaisir. Thème de culture générale / Prépas Commerciales

Entre le vivant et le vécu, voire à côté du fait de vivre, si c'est bien un fait et non pas une valeur, la Vie est une idée dont on peut questionner la nécessité. L'étude du thème est effectuée selon trois axes logiques et temporels, successifs et liés : Donner la vie, Maintenir la Vie, Perdre la Vie. L'originalité de cet ouvrage est cette année de proposer, en contrepoint des chapitres qui traitent en détail du thème de la vie, 7 propositions de corrigés de dissertation, reprenant autrement le contenu des chapitres.

L’imagination a longtemps passé pour un auxiliaire suspect d’autres facultés de l’esprit, censées être plus nobles, comme l’entendement ou même la mémoire, avant que le retournement romantique ne commence à la promouvoir au rang d’activité intellectuelle par excellence. L’étude de ce thème est mise en oeuvre au fil conducteur des trois moments ordinaires de l’imagination en acte : celui qui la fait dépendre de ses conditions, puis celui qui explicite ses contraintes principales, et enfin celui qui envisage les possibilités de sa relève. Une des originalités de l’ouvrage est de proposer cette année, en contrepoint des chapitres qui traitent en détail du thème de l’Imagination, 8 propositions de corrigés de dissertation, qui s’intercalent entre les 9 chapitres, pour reprendre autrement leur contenu.

La société est la représentation de toute pluralité humaine qui se soumet délibérément à des règles de vie communes. C'est pourquoi cette représentation reçoit une extension variable, car elle dépend de la portée des règles ainsi adoptées. Dès lors, la société rencontre des représentations rivales, qui sont aussi des pluralités, mais qui ne sont pas soumises aux mêmes règles. L'étude de cette représentation se déploie dans ce volume au moyen de trois efforts de délimitation successive. Il s'agit d'abord de distinguer les sociétés des foules, des familles et des communautés. Puis la mise en oeuvre de la société est examinée pour elle-même, en particulier par l'étude du "lien social". Enfin, on envisage la possibilité d'un dépassement du social, notamment en proposant une détermination des "réseaux sociaux". Cette année, la principale originalité de l'ouvrage est d'avoir mis en priorité l'accent sur la pensée contemporaine, dans la conviction qu'elle se montre plus soucieuse du seuil de constitution de la société que ses homologues moderne, classique et antique.

L'espace est d'emblée l'occasion d'un paradoxe, pour autant qu'il désigne l'ensemble des lieux où je ne suis actuellement pas. Or, c'est la conscience de mon corps qui me permet de déterminer cet ensemble alors que ce même corps est connu depuis bien longtemps pour être en cause dans la plupart de nos erreurs. La prise en charge de ce paradoxe s'effectue dans ce volume selon un fort fil conducteur historique. Cela permet d'établir que le souci antique est plutôt celui du lieu que de l'espace, que les classiques inventent pour leur part l'étendue, notamment dans ses rapports avec le vide. La démarche met enfin l'accent sur le fait que les modernes ont pris acte de la pluralité des espaces dans lesquels nous avons à vivre, que nous le voulions ou non. L'approche est ici nettement celle d'une relecture contemporaine de la tradition, afin de donner la plus grande continuité possible au propos.