Esclave à 11 ans

Fatima est née belle, peule, fine, dans une famille très pauvre du Niger. D'une mère résignée et d'un père flambeur. Avec, penchée sur son berceau, une sorcière des temps modernes: sa tante, une mère maquerelle à la tête d'un commerce de jeunes filles. Tout est prévu donc, pour Fatima. Elle sera vendue à un riche étranger. À onze ans. Mais avant, elle sera goûtée par des clients de la tante. C'est Ahmed qui la choisit, l'achète et la ramène dans sa ville. Pour la violer à volonté et lui faire des enfants: "Avec des enfants, tu ne me quitteras jamais". Car Fatima, à la différence des trois autres femmes du maître, n'accepte pas sa condition de femme-objet. Fatima veut s'échapper du palais où on l'a enfermée. Tout est prévu dans sa tête, malgré les trois enfants. Elle s'évade. Et reviendra même, malgré les risques immenses, enlever sa fille aînée de onze ans, que son père compte marier...

Une ville en France. Devant l'entrée d'un stade, un square élu d'évidence comme agora par les adolescents du quartier. Un étranger — celui qui n'est pas de la cité — surgit parmi eux c'est Antonin. Il cherche Fatima, "l'affaire de la nie Lourcine" comme il l'appelle. Antonin "celui qui répare" sera celui par qui le mal — un mal vieux comme le monde — arrive. Fur produit du fanatisme racial, missionnaire ordinaire et convaincu de la suprématie de la "race blanche", il agira au service de l'idéologie qu'il défend. Fatima-en-France est la deuxième pièce de Nora Boublil.

Fatima Besnaci-Lancou est éditrice, auteure de plusieurs ouvrages sur l'histoire et la mémoire des familles de harkis. Prix Séligmann 2005 contre le racisme. Abderahmen Moumen est historien, chercheur associé à l'Université de Perpignan, spécialisé sur la question des rapatriés d'Algérie et des harkis.

Fatima Basnaci-Lancou, avec pudeur et tendresse, tire la photographie de treize vies blessées de harkis. Ces chibanis, " vieux " sages, nous laissent un page d'une histoire commune où souvent la douloureuse constatation de l'abandon nous renvoie à la responsabilité de nos gouvernants mais aussi à notre responsabilité individuelle. Ils furent reçus avec leurs familles par la France avec un mépris et une indifférence qui blessent encore la mémoire de tout homme juste. L'auteur explique : " En arrivant en France, la majorité de ces rescapés et leurs familles séjournèrent dans le camp militaire de Rivesaltes dans les Pyrénées-Orientales. Ce camp de " mépris " ressemblait tellement à une prison qu'il allait cristalliser un immense sentiment d'abandon. " Nous avons maintenant, grâce à ce livre, une mémoire où treize hommes nous narrent leur destin déchiré de " harki ", entre honneur et mépris. Nul individu ne peut être sûr de son rôle et de sa place dans la société, à plus forte raison si son avenir n'a pas des racines de vérité sur son passé. Le devenir de ces hommes et de ces femmes rejetés trop souvent par ignorance est une imposture à notre vision de notre république. Ce livre est une libération de la parole trop longtemps brimée ou tue, une empreinte dans les pages de l'Histoire de France. Ces chibanis pourront dorénavant se construire dans une réalité d'hommes libres et fiers. Ces pages sont leur identité, l'expression de leur vécu, la patrie de leur mémoire, une terre de vérité où leurs enfants pourront grandir et s'épanouir. Il appartient à notre patrimoine. Merci à l'auteur de nous démuseler ces treize vies et libérer cette histoire pour notre patrie.