Former

Ancien élève de l'Ecole normale supérieure de Saint-Cloud et de l'Ecole française de Rome, agrégé d'histoire, Olivier Faron est professeur à l'Université Lyon II. Il a publié notamment "La Ville des destins croisés. Recherches sur la société milanaise du XIXe siècle (1811-1860)", en 1997, ainsi qu'une quarantaine d'articles dans des revues françaises ou étrangères.

De la défaite militaire française, nait l'institution particulière des chantiers de jeunesse. Pendant l?été 1940, ils sont créés pour tous les jeunes hommes de 20 ans résidant en zone Sud et ils fonctionnent jusqu?à l?été 1944 sur le territoire national et jusqu'en 1945 outre-Rhin où ils existent depuis 1943. Les chantiers concerneront au total plus de 400 000 jeunes nés entre 1920 et 1924.L'objectif majeur est de remplacer le service militaire, désormais interdit, par une expérience diversifiée associant éducation à transmission des valeurs nationales, activité laborieuse à vie de groupe. Tout cela dans des montagnes reculées ou en pleine forêt. Beaucoup de régions ont été marquées par les chantiers: de l'Ain à la Corrèze, sans oublier des villes telles que Lyon ou Clermont-Ferrand. Les acteurs Jacques Charron ou Yves Montand, les ministres Olivier Guichard ou Charles Hernu, des patrons comme Antoine Riboud ou des artistes tels que Jean-Pierre Rampal les ont connus et en ont parlé comme les associations d'anciens à visée corporatiste. D'innombrables familles françaises en conservent le souvenir.Ce livre est la première étude exhaustive des chantiers de jeunesse, permise par des documents exceptionnels. L'idée des chantiers est ancienne à travers ses racines scoutes et internationales, caractéristiques des années 1930. Vichy relaie ce projet en l'amplifiant puis en le détournant au service de l'Occupant. A la clé, une question forte sur la dimension « positive » d'une institution vichyste: a-t-elle protégé les jeunes? A-t-elle constitué une initiative préparatoire à la Résistance comme le laissent supposer des propos du général de Gaulle?

L'un des plus petits objets de la vie quotidienne des femmes mais aussi des couples hétérosexuels, la pilule contraceptive, est un grand objet d'histoire. La pilule est au coeur d'une histoire " à la française ", tant les femmes en France l'ont adoptée massivement – presque la moitié de celles âgées entre 15 et 49 ans la prennent en 2000. Véritable révolution, la légalisation de la pilule par la loi Neuwirth de 1967 symbolise pour ses utilisatrices l'accès à l'indépendance et à la liberté. La pilule marque un avant et un après. Avant, c'est le temps des approximations, des bricolages, des censures de l'intime. Les femmes sont cantonnées à un destin de reproductrices, à une vie consacrée aux enfants et à la sphère familiale, parfois même menacées à l'occasion d'avortements clandestins. Après, la modernité est portée par les femmes, qui peuvent désormais contrôler leur fécondité et retrouver la souveraineté sur leur corps. Pour autant, cette histoire ne s'est pas déroulée sans embûche : journalistes, hommes et femmes politiques, médecins et associations se sont très vite emparés du sujet au point de susciter un débat sans fin. Et aux années de silence et d'interdit, succèdent aujourd'hui de nouvelles polémiques face aux menaces que laissent planer la pilule sur la santé des femmes et sur l'environnement.

Le travail social, discipline des sciences humaines et sociales, étudie l'humain dans son environnement en croisant sociologie, psychologie, droit et économie. Il analyse les vulnérabilités, les politiques sociales et les exclusions, avec une visée de justice sociale. Reconnue dans plusieurs pays mais encore marginale en France, cette discipline s'appuie sur des méthodes scientifiques pour comprendre et transformer la société. Cet ouvrage, issu d'un colloque, s'inscrit dans le projet de la chaire du CNAM visant à structurer une formation complète et à faire reconnaître pleinement le travail social comme discipline académique.