Pour un droit économique

Destiné aux étudiants du Supérieur, cet ouvrage a pour but de présenter l'essentiel des termes dans lesquels s'exprime Marx. Lexique où chaque terme est abordé par ordre alphabétique.

Alors même que l'ensemble de nos activités sociales (discuter, travailler, étudier, faire de la politique, etc.) se vivent et s'expriment dans le langage, la pensée critique ne s'est que très peu intéressée aux phénomènes linguistiques. C'est ce manque que ce livre s'efforce de combler à partir d'une perspective marxiste. Car, contrairement à ce qu'on pourrait croire, il y a chez Marx de nombreuses pistes pour penser les rapports entre le langage et la vie sociale que Juliette Farjat s'efforce de reconstituer pour les confronter avec les analyses empiriques propres aux sciences humaines et aux sciences du langage. Trois thèses principales sont défendues au fil de l'ouvrage. Juliette Farjat soutient d'abord qu'on ne peut comprendre véritablement la nature des sociétés sans en analyser les pratiques langagières. Elle montre ensuite, à partir de l'exploration des mécanismes de la domination sociale, que toute critique de la société doit passer par une critique de son langage. Et elle affirme enfin que les processus d'émancipation supposent une libération de notre rapport au langage, car l'idée d'une vie meilleure est inséparable de celle d'une vie langagière plus épanouie.

E guide de la jeune musulmane de Farhat Amin offre aux jeunes musulmanes un mode d'emploi pratique pour leur spiritualité et leur éducation. Rédigé avec une connaissance approfondie du terrain, il comporte des réflexions inspirées du Qur'ân et de la Sunna, des conseils spirituels utiles et des solutions pour surmonter les difficultés dans un contexte hostile. La jeunesse est riche en opportunités, mais accompagnée de ses défis et dangers. Les valeurs de la société ne sont-elles pas toujours adaptées pour assurer votre bien-être ? Avec ce guide, trouvez les réponses à des questions telles que : la religion et la paix intérieure, le but de l'existence, la puberté, la sexualité, la pudeur, le féminisme et l'identité de genre. Parcourez ce livre pour acquérir les clés pour une vie réussie et le Paradis.

La culture arabo-musulmane est riche en histoires drôles. Du Machreq au Maghreb. les littératures classique et moderne foisonnent d'oeuvres humoristiques en tous genres. En Tunisie, de grands auteurs, à l'instar d'Ali Douagi et Mustapha khraief. se sont nourris d'humour populaire. "Chansonniers, journalistes, libres-penseurs. anticonformistes, désargentés, pessimistes et désespérés de leur état. mais qui se venge[nt] de I adversité par l'ironie et l'humour noir [...]. rien n'échapp[e] à leur regard satirique. déjouant par le rire la déchéance sociale et l'injustice de l'histoire" (Philippe Di Folco, Le Goût de Tunis. 2007, p. 90). L'un des acquis les plus importants de la Révolution tunisienne (décembre 2010 - janvier 2011) a été la liberté d'expression. Sur scène. dans les médias et sur les réseaux sociaux. les humoristes en partagent le plaisir retrouvé avec le public. Remparts dressés contre la dictature des faux dévots. ils dérangent les pouvoirs en place. tant civils que religieux. et sont l'objet de menaces. Le foisonnement discursif de ces pratiques culturelles appelle une réflexion sur les ressorts stylistiques, pragmatiques et sociolinguistiques de l'humour, de la parodie et de la dérision dans le contexte instable du pays. Par leur polyvalence et leur hétérogénéité de tels objets soit difficile à saisir. Un clip, un sketch, des émissions de télévision, des extraits de spectacles, des dessins de presse. des blagues de la rue. ces supports l codes multiples permettent d'apprécier toutes les facettes de cet bureau — ici pris très au sérieux.